Tag Archives: מצוות

שאלה: מה זה מצוות "לא תעשה" ו"מצוות עשה" שעליהן מדובר בספר הזוהר, ובמה נבדל התיקון שלהן? תשובתי: מצוות "לא תעשה" מסמלות "אל תעשה", כלומר אתה צריך להתאפק מהשימוש ברצון המסוים שלך ליהנות. כי הרי מדובר על הרצון האגואיסטי שהאדם משתוקק ...

שאלה: מדוע אנחנו מתחילים את העבודה הרוחנית בתורה ומצוות מכוונה אגואיסטית של לא לשמה? תשובתי: החומר שלנו זה יצר הרע. על זה נאמר: "בראתי יצר הרע, בראתי תורה תבלין". יוצא, שעל היצר הוסיפו איזה תבלין, כמו קרם. התורה נושׂאת בתוכה ...

בעל הסולם. מאמר "תורת הקבלה ומהותה": וזה שכתוב "נר מצוה ותורה אור", כי בדומה למי שיש לו נרות, ואין לו אור להדליקם, נמצא יושב בחושך, כן מי שיש בידו מצוות ואין בו תורה, הרי הוא יושב בחושך, כי התורה אור, ...

לקיים מצווה ניתן רק אם תחילה שׂנאת ואחר כך תיקנת, בזכות המאור המחזיר למוטב, אשר אותו ניתן למשוך רק על ידי לימוד חכמת הקבלה, בקבוצה, בסביבה הנכונה, על ידי השׂגת הערבות. אז נחשב, שקיימתי מצווה ויכול להיות שאפילו יותר מאחת, ...

שאלה: כיצד לממש את החיבור הנכון בינינו? האם רק פעולות רוחניות נחוצות לכך? תשובתי: לא, עלינו לבצע את כל הפעולות האפשריות המכוונות לחיבור בעולם הזה, בתוך הקבוצה, בהפצה. העולם צריך לשנות את גישתו לחינוך הילדים והמבוגרים, ליחסים בין בני אדם, ...

כשאנחנו עובדים בקבוצה, משתתפים בלימוד ובהפצה, אנחנו מזמינים את השפעת האור, והוא מביא לנו ערכים חדשים. אז ההשפעה הופכת להיות כל כך חשובה, שהאדם משנה את העדיפויות שלו. קודם הוא רצה לקבל מילויים יותר ויותר איכותיים, להיות אדון לחייו, להחזיק ...

שאלה: מה זה "וכאשר גדל ומתחנך בתורה ומצוות המוגדרת, רק "בכוונה להשפיע נחת רוח ליוצרו, וכלל לא לאהבה עצמית""? תשובתי: "מצוות" הן תיקון הדרגתי של הרצון האגואיסטי שלנו, רצון ליהנות שמתגלה יותר ויותר בכל מדרגה כמפריע לאהבה בינינו. אך כשאנו ...

אנחנו מנותקים לחלוטין מהרוחניות, מתכונת ההשפעה, אך קיים אצלנו "סימולאטור מייצג", קבוצה, חלק מהאנושות, שמוכנה להיות בהשפעה הדדית כדי להידמות לאור. לכן, אנחנו יכולים לבדוק את עצמנו רק ביחס לקבוצה, עד כמה אנחנו מסוגלים להשפיע לה, ובמידה הזו אנחנו משיגים ...

מתוך כתבי המקובלים אנחנו למדים, כי כל מה שהכינו בשבילנו זו השבירה שעלינו לתקן. לכן קיימת רק מצווה אחת, תיקון השבירה, כלומר שיחזור הקשר בין הנשמות שצריכות להתאחד שוב לנשמה אחת. אך מכיוון שהנשמה הכללית וחלקיה, כל נשמה בנפרד, נשברו ...

שאלה: מדוע כולם זוכרים שקיימות 613 מצוות, אך שוכחים שמעל לכל ישנה מצווה אחת ויחידה והיא "ואהבת לרעך כמוך"? תשובתי: קיימת רק מצווה אחת, והיא הציווי להשׂיג את אהבת הזולת, כך אנחנו מכינים את הכלי של הנשמה למילוי על ידי ...

שאלה: אם כל התורה (חכמת הקבלה) מדברת רק על אהבת הזולת, אז מדוע עלינו לתקן את עצמנו, מספיק להתייחס טוב זה כלפי זה, וזה הכול? תשובתי: אנחנו נמצאים במדרגה הנמוכה ביותר, בדרגה הבהמית (דרגת חי), חיים ומתים ("בהמיים" – הכוונה ...

אין לנו לא מצוות ולא עברות, לא עליות ולא ירידות, אלא קיימת רק שורה של מצבים שעלינו לעבור, כדי לגדל בתוכנו רצון גדול (כלי רוחני) ולקבל לתוכו את כל הטוב, אשר הבורא רוצה לתת לנו. לכן אנחנו עוברים הרבה מצבים: ...

אני קורא את הטקסט של ספר הזוהר, אך הטקסט מסתיר ממני את מטרת הקריאה. אני חייב כל הזמן לבדוק את עצמי: מה בדיוק אני מצפה מהקריאה? – קודם כל אני רוצה שהתוצאה מקריאת ספר הזוהר תהיה גילוי מחלת האגואיזם שבתוכי, ...

הבורא ברא רק מצב אחד: רצון המלא באור עולם אין סוף. אנחנו כולנו נמצאים באין סוף הזה, רק שאיננו מרגישים את מצבנו האמיתי, מאחר והרצונות שלנו קולקלו בכוונה וכעת אנחנו מרגישים את הקלקול שלנו. כלומר, אנחנו מרגישים את עולם אין ...

חברים יקרים! אני מתחיל לפרסם קטעים מספר חדש שייצא לאור בקרוב. להיות כמו הבורא (המשך) פעולה מתוקנת של הרצון נעשית על פי הנוסחה: "ישראל, הקב"ה, והתורה – אחד הוא". ישראל הוא אני, או ביתר דיוק הרצון שבי להגיע ישר-אל, כלומר ...

מתוך מאמרו של הרב"ש "עניין ענף ושורש": כי יש להבחין בין פנימיות לחיצוניות. כי בחיצוניות צריך להיות דווקא במקום הענף המכוון נגד השורש, אבל בפנימיות הוא לאו דווקא במקום הענף המכוון נגדו. כי בבחינת ארץ ישראל, המכוון ללבו של האדם, ...