התפתחות רוחנית

"אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות!", זהו חוק בל יעבור שצריכים לבצע בדיוק רב. אסור לקבל עצה טובה, אם היא אינה נובעת מתוך התיקונים האישיים שלך, השתוות עם האור. עליך לשאול תמיד את עצמך "למי אני מקשיב עתה? לאדם ...

אנחנו שומעים לעצות המקובלים, כיצד עלינו לתפקד במקרים ובמצבים שונים כדי לקבל במידה מקסימלית את השפעת האור המקיף המחזיר אותנו למוטב. לכן אנחנו עושים פעולות גשמיות אגואיסטיות שונות על פי העיקרון "נעשה ונשמע", כאן העצות הללו עובדות. אך המקובלים אינם ...

לשֵם מה אנחנו צריכים להתייחס טוב זה כלפי זה? – רק כדי להשׂיג דבקות עם הבורא, בשביל מה אני בא לקבוצה – רק למען הבורא. אם קיימות אצלי סיבות אחרות, אז אני אהיה כמו לקומוניסטים, שבנו את החברה העתידית ברוסיה ...

כל אדם בעולם הזה חייב לגלות את הבורא בהרגשות שלו, ללא כל ספקות שהוא מרגיש ומבין אותו. השׂגה זו המדרגה הגבוהה והעמוקה ביותר של התפיסה שלנו. כל איברי הקליטה שלי: גם הרגש וגם השׂכל, המוח והלב, חייבים להיות מלאים בגילוי ...

אפילו בלימוד תיאורית איינשטיין או הפיסיקה הקוונטית נדרשת גישה חדשנית, שם פועלת מתמטיקה שונה, תופעות שונות. על אחת כמה וכמה כשמדובר על העולם הרוחני, אנחנו זקוקים לחושים נוספים, כי חמישה חושים ושכל שפועל על פי אותו העיקרון אינם מספיקים לכך. ...

שאלה: האם זה נכון לברר את מצבי בעזרת השׂכל: מדוע קיבלתי מצב כזה, מאיפה הוא בא, מה לעשות עימו? תשובתי: לא מבררים שום דבר על ידי השׂכל, מפני שהרצון מחייב את השׂכל לעבוד. אל תחשוב שהשׂכל קיים בנפרד מהרצון, שאני ...

שאלה: מה הכוונה להיות מעל להפרעות? תשובתי: מעל להפרעות, זה אומר שאני לוקח אותן, מעבד אותן, שומר ונמצא מעליהן, כמו מעל הגלים. אני לא מוחק אותן, הן נשארות בתוכי, ובהעלותי מעליהן אני בא במגע עם האור, עם הבורא, עם המשפיע. ...

אנחנו קיימים במערכת כוחות, במקום היחידי שנברא על ידי הבורא, במלכות דאין סוף הנמצאת בגמר התיקון המלא. ואנחנו מנוגדים לה ונמצאים בהסתרה, מאחורי 125 מדרגות, מסכים המסתירים מאיתנו את המצב האמיתי הזה. אינני מרגיש את המצב האמיתי הזה שבו אני ...

שאלה: מתחילת השיעור אני מרגיש שאני נלחם עם עצמי כדי להישאר בכוונה, אך כל הזמן נוחל כישלון. איך אני יכול לקוות שמתישהו אני אנחל ניצחון בקרָב הזה? תשובתי: אם אתה שואל אותי, אני אגיד לך רק דבר אחד: אם האדם ...

"רבי חזקיה פתח. כתוב: "כשושנה בין החוחים…"". "שושנה" זוהי המלכות. היא כוללת את כל הנשמות שרוצות להתנתק מהאגואיזם שלהן ולהתאחד. ניתן לעשות את זה בעזרת המאור המחזיר למוטב. כל מי שמשתוקק להשׂיג את העולם העליון, לגלות את הבורא, משתוקק בעצם ...

כשאנחנו קוראים את הקדמת ספר הזוהר, אנחנו צריכים לדאוג יותר לכוונה מאשר להבנת הטקסט. קודם כל, אנחנו צריכים להחזיק את עצמנו בכוונה נכונה: בשביל מה אנחנו קוראים זוהר? מה מתרחש איתנו כתוצאה מזה? מה פועל ומשפיע עלינו? מה אנחנו רוצים ...

הקדמת ספר הזוהר, מאמר "השושנה": "הם האור, שברא הקב"ה ביום א', היה אדם צופה בו מסוף העולם ועד סופו". שאלה: מדוע נאמר כאן "מסוף העולם ועד סופו" ולא "מתחילת העולם ועד סופו"? תשובתי: בתפיסה שלנו אנחנו נמצאים בין שתי התכונות ...

שאלה: כיצד בזמן השיעור אפשר לחדש את הכוונה שלי מתוך הניגודים שמושכים אותי לכוונים שונים? תשובתי: זהו מצב טוב כשכל הזמן ישנן הפרעות. ברגע שאדם מחדש את הכוונה, הנה היא שוב נעלמת והוא נמשך למטה על ידי חשבונות אחרים. שוב ...

שאלה: מה זה "שושנה עם י"ג עלעלים"? תשובתי: מספר בחכמת הקבלה מאפיין מצב. כי הרי בכללות אנחנו לומדים על מצבים של הרצון שלנו ביחס לבורא. במשׂחק הזה קיימים רק שני שׂחקנים: הרצון ליהנות והאור, הבורא. והמקובלים מספרים לנו על היחסים ...

שאלה: האם קמצן מופלג יכול להשׂיג השפעה? תשובתי: אין אדם שאינו יכול להשתנות, רק אם הוא כמובן בריא בנפשו, שפוי. כולנו "עבריינים" ו"פושעים". וזאת הסיבה שאנחנו פונים לחכמת הקבלה, כדי שהאור יתקן אותנו, כדי שאנחנו נהפוך להיות ראויים לו, נהפוך ...

בעל הסולם, מאמר "אחור וקדם צרתני": "…ואור המתעלם ומתלבש בעולם, נקרא "נקודה" בחינת "יוד" מתחלק לב' "ההין": עלמא דאתכסיא ועלמה דאתגליה (עולם של הסתר ועולם של גילוי). וכל עבודת האדם, לגלות נקודה זו, להמשיך אותה בבחינת "ואו" מעולם ועד עולם, ...