Tag Archives: נשמה

שאלה: כיצד עליי להתכופף בפני החברים, כדי לקבל את דעת הקבוצה? תשובתי: תאר לעצמך שלטיפוס אל פסגת ההר יוצאת קבוצת מטפסי הרים. גם אני רוצה לעלות אל אותה הפסגה ולכן מצטרף אליהם. בזמן העלייה אינני יכול לעשות שום דבר כפי ...

שאלה: אנחנו לומדים שכוחות נקראים מלאכים. מתי האדם מתחיל להרגיש אותם בתוכו בבירור? תשובתי: בעולם שלנו אנחנו מרגישים כוחות שונים השייכים לטבע הדומם, הצומח החי והמדבר. אלו הם כוח המשיכה ותופעות אקלים שונות, וכל העולם הסובב אותנו. הם לוקחים חלק ...

שאלה: האם אדם שמגיע לגמר התיקון מסיים בכך את כל הגלגולים? האם יש בזה איזה תענוג (כייף)? האם ישנם אנשים שרוצים להמשיך להתגלגל? תשובתי: הייתי שואל אחרת: אתה נכנס לעולם הרוחני, עובר את המחסום ורואה באיזו מידה אתה יכול להשפיע ...

הסביבה היא לא סתם כרטיס כניסה לרוחניות ולא ליווי בדרך הרוחנית שלי, אלא הנשמה שלי, המקום שבו אני מגלה את הקשר שלי עם הבורא. היא הופכת להיות הנשמה שלי, עולם אין סוף שלי כשאני כבר לא מבדיל בתוכה בין הרצונות ...

בעל הסולם. מאמר "תורת הקבלה ומהותה": וזה שכתוב "נר מצוה ותורה אור", כי בדומה למי שיש לו נרות, ואין לו אור להדליקם, נמצא יושב בחושך, כן מי שיש בידו מצוות ואין בו תורה, הרי הוא יושב בחושך, כי התורה אור, ...

בחיינו בעולם הזה, יש רק פעולה חופשית אחת, וכל היתר הן פעולות בלתי נמנעות הנעשות על פי פקודות מלמעלה. אך לא קל למצוא את חופש הבחירה שהשאירו בידינו, כי אנחנו נפעלים לגמרי על ידי כאב ותענוג מלמעלה וקשורים באלפי חוטים. ...

החופש מתחיל שם היכן שאני מחליט: האם אני מנוהל מלמעלה או לא, האם הבורא קיים, האם אני תלוי בו בכל 100%? ואם לא, אז מהו החופש שלי? אם אין שום חופש ולא ניתן לשנות שום דבר, אז אין על מה ...

כאשר אנחנו קוראים בספר הזוהר, אנחנו צריכים כל הזמן להשקיע מאמצים כדי לראות מאחורי כל מילה את מערכת הנשמות, את ה"רשת" הרוחנית. מאחורי השמות: שמשון, ראובן, גד, "ירך ימנית" ו"ירך שמאלית" של מחנה ישראל, ישנן פעולות, "נחשים" מסתתרים הם לא ...

שאלה: האם אתה יכול להסביר באופן כללי מה אנחנו לומדים בתע"ס (תלמוד עשר הספירות), חלק ט"ו? אינני מבין דבר… תשובתי: חלק ט"ו בתע"ס נקרא "בנין הנוקבא". קודם הייתה בריאתה ואז שבירתה, וכעת אנחנו לומדים כיצד לבנות אותה שוב, כלומר באיזה ...

זוהר: פרשת ויחי, סעיף תרע"ה: זבולון זכה שיקדימוהו ליששכר בברכות, משום שהוציא לחם מפיו ונתן לפיו של יששכר. מכאן, מי שמפרנס לבעל תורה, מקבל ברכות ממעלה ומלמטה. ולא עוד אלא שזוכה לשני שולחנות, מה שאינו זוכה אדם אחר. זוכה לעושר ...

מתוך מאמרו של בעל הסולם "הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות": ובזה מובן חומר עונשו של עץ הדעת…כמו שהזהיר אותו השי"ת: "ביום אכלך ממנו מות תמות"… וע"כ זה הנשמת חיים הנצחית, היה מוכרח להסתלק משם, ונתלה לו חיותו הזמנית בפת לחם. ...

שאלה: אם הזמן שנדרש להשׂגת העולם הרוחני מתקצר בימינו, אז כיצד מושׂג הצדק שבו כולם עושים עבודה זהה ביחס לנשמה שלהם? תשובתי: דווקא בגלל זה לרוחניות לא מתעוררות כל הנשמות בבת אחת, אלא כל אחת בזמן שלה! אך כולנו כבר ...

לחנך את הילד משמע, להביא אותו יותר ויותר קרוב לעולם שלנו ולעולם הרוחני. בפרק זמן קצר, בעיקר בגיל 9-13, הוא צריך לרדת לעומקם של הדברים בכל התחומים. לאחר גיל 12-13 החינוך נפסק, הילדים מטבעם כבר אינם שומעים אותנו, הם פועלים ומשׂיגים ...

כאשר האדם מפתח את הנקודה שבלב שלו עד לכלי הרוחני השלם, הוא מתחיל להרגיש בו את החלק הנסתר של המציאות. אז הוא מזהה את עצמו דווקא עם החלק החדש הזה של הבריאה, אשר נגלה עבורו. הוא מרגיש את עצמו חי ...

שאלה: כיצד על התלמיד להכין את עצמו לשיעור? תשובתי: צריך להבין, למה אנחנו מקדישים כל כך הרבה תשׂומת לב להכנה, הרי ממנה מתחיל כל הלימוד. להתכונן ללימוד משמע, לברר מה אני רוצה להשׂיג בעזרתו. אז הלימוד הופך להיות רק אמצעי ...

"אין להקב"ה בבית גנזיו, אלא אוצר של יראת שמים בלבד" (שמעתי, מאמר ל"ח). קיימות ארבע מדרגות של התפתחות: המדרגה הראשונה: העולם הזה, העולם שבו אנחנו נמצאים. המדרגה השנייה: שלב ההכנה, נמצאים בו אנשים עם נקודה שבלב אשר מפתחים את חשיבותה ...