Tag Archives: בורא

הבורא הוא רצון להשפיע טהור, הוא מקבל הנאה בכך שמשפיע. והוא בורא את הנברא, רצון לקבל בכדי להשפיע לו. האם יש לבורא הנאה מההשפעה? – יש! האם הוא משפיע בכדי לקבל הנאה? – לא! הוא מקבל הנאה כבר מכך שהוא ...

שאלה: הגעתי לחכמת הקבלה, מדע אודות הקבלה, כדי לדעת איך לקבל. ופתאום אני רואה, שלומדים בה כיצד להגדיל את הרצון. היכן כאן הקבלה? תשובתי: זוהי הקבלה. אם אני מקבל מהבורא כוח מיוחד הנקרא "אהבה", שעליו אין לי שום מושג, ובעזרת הכוח ...

זוהר: פרשת וארא, אות צ': ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך, היינו בשני יצריך, ביצר הטוב וביצר הרע. שיהפוך מידות הרעות של יצר הרע להיות טובות, דהיינו שיעבוד עימהם את ה' ולא יחטא על ידיהם, ואז ודאי אין עוד הפרש ...

אהבה מבטלת גבולות קליפים נוספים: מה זאת אהבה? חוק אהבה

זוהר: פרשת אמור, סעיף קכ"ט: פתחי לי, פתח כחודו של מחט, ואני אפתח לך שערים עליונים… וע"כ דוד, כשרצה לכנוס אל המלך, אמר, פתחו לי שערי צדק, זה השער לה'. שערי צדק, המלכות, הוא פתח לכנוס אל המלך. זה השער ...

בתחילה, בעולם הניקודים נכללה המלכות בבינה, נוצר מצב הקטנות. אחר כך הבינה נכללה עם המלכות, משמע שבינה נתנה לה כוח ונדמה שאפשר היה להשיג את מצב הגדלות?! את הפעולה הזאת מבצעים או"א של עולם הניקודים. כלומר, במלכות ישנו רצון "מלכות דמלכות" ...

זוהר: פרשת וארא, סעיף ו': שבכל מדרגה יש ג"ר  וז"ת, שהוא ז"א. ואין השגה אלא בז"א של כל מדרגה. ואפילו בז"א דג"ר, שנקרא דעת. אבל בג"ר של כל מדרגה, אין מי שישיג שם. ואפילו בג"ר של מדרגת עשיה. אנחנו תופסים ...

ההפרש בין האור והרצון הוא שמחייב אותנו להתקדם קדימה. כאשר האור ממלא את הרצון, אני, הרצון, נרגע, כך שאינני יכול לזוז, הרי אינני מרגיש חסרון בשום דבר. רק במידת השוני בין האור לרצון, אני מתחיל לדאוג ולהשתוקק לאיזון שביניהם בתוכי. ...

שאלה: מהי המשמעות של האמרה: "הפרצוף מואר"? לאן נעלם הרצון? תשובתי: "מואר" משמע שהמסך נחלש ולא הרצון. את הרצון עצמו אף פעם איננו לוקחים בחשבון. הכול תלוי רק אם יש עליו מסך או לא. לכן תמיד מדובר רק על המסך, ...

עולם האצילות נבדל מעולמות בי"ע במסך מיוחד, הנקרא "פרסא". זה אינו סוף של עולם אחד ותחילתו של השני, אלא מגן מיוחד של עולם האצילות מהעולמות התחתונים, מגן שמגביל אותך, חותך אותם ואינו מאפשר להם להתחבר. למגן הזה יש את התכונות ...

שאלה: מהי המשמעות הרוחנית של תשלום המעשׂר? תשובתי: המעשׂר זו הפרשת החלק העשירי של המלכות. על פי התורה אני חייב להפריש את אותם החלקים, שבהם אינני מסוגל להשתמש בכוונה על מנת להשפיע באופן ישיר, אלא רק דרך החברה. החישוב שלי ...

רבי עקיבא אומר: "ואהבת לרעך כמוך, זה כלל גדול בתורה". מדוע זה כלל גדול? יסוד המבדיל אותנו חד משמעית לשני חלקים: חי ומדבר? הרי אם אני אוהב את עצמי, אני שייך לחי, ואם אני אוהב את רעי, אני שייך למדבר, לאדם. ...

זוהר: פרשת בהעלותך, סעיף י'-י"א: במעשה, זה הוא בקרבנות… בשעה שהכהן נתכוון להדליק נרות למטה, והיה מקריב קטורת הסמים, באותה שעה מאירים נרות עליונים, הספירות, ונקשר הכל יחד. ושמחה וחדוה נמצאים בכל העולמות. כמ"ש, שמן וקטורת, ישמח לב. וע"כ כתוב, ...

שאלה: כיצד להסביר כי הבורא כועס? אם מדובר בחוקים רוחניים קבועים, מדוע הבורא נתפס בספר הזוהר כבעל תכונות אנושיות, כמו כעס, קנאה ותכונות נוספות? תשובה: התורה מדברת בשפת האדם, היא מספרת על מה שאנחנו מרגישים ומייחסים לבורא. אני תמיד נותן ...

שאלה: כיצד אני יכול לבצע רצון של מישהו, אם כולם לפי טבעם אוהבים דברים שונים? תשובה: מדובר ביחס הפנימי לאחר, כמו שקודם דאגת לעצמך. תדרוש שהאור עליון יהפוך את החבר לחשוב בעינייך, כפי שבצורה אגואיסטית, אתה חשוב לעצמך. אין צורך ...

הודעה עיתונאית של Northeastern University:  לאחר מעקב אחר מסלולי תנועתם של המוני בני אדם, המדענים קבעו, שבניגוד לחופש המדומה והשוני הניכר בין בני האדם, ההתנהגות שלנו כמעט ב-100% זהה, חדגונית וניתנת לחיזוי מראש! תגובתי: כל האינדיבידואליות שלנו מתגלה רק בזמן גילוי הבורא ...