פרשת השבוע

בני ישראל עמדו עכשיו בקדש ברנע, בדרום מזרח מארץ ישראל. הם ידעו שיעלו על הר, בגבול ארץ ישראל. מתוך התרגשות, בכך שדוחפים זה את זה, הם רצו למשה עם בקשה: בוא נשלח קדימה מרגלים, כדי שהם יבחנו ויבדקו את הארץ, הם ייעצו לנו ...

בפרשת "שלח" דובר על המרגלים שמשה שלח לארץ כנען, ארץ ישראל העתידית. זהו תרגיל (תכסיס) מצד הבורא, שכל הזמן מסדר לנו בחיים כל מיני מלכודות. מצד אחד, הוא כביכול אומר לי: "שלח את המרגלים". אבל איך אוכל לשלוח מרגלים, אם אני מוכן ללכת ...

מתוך שבעים ושתיים חכמים שהעלה משה בגורל, שני צדיקים בלתי רגילים, לא התייצבו ליד המשכן. הם הסתתרו במחנה ואמרו: אנחנו לא ראויים לכבוד הגדול להפוך להיות המנהיגים של העם. ואמר הבורא: אתם השפלתם את עצמכם, לכן אני אגביה אתכם מעל כל הזקנים. כאשר ...

"ויאמר משה שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו ואתה אמרת בשר אתן להם ואכלו חדש ימים: הצאן ובקר ישחט להם ומצא להם אם את כל דגי הים יאסף להם ומצא להם: ויאמר ה' אל משה היד ה' תקצר עתה ...

"ואל העם תאמר התקדשו למחר ואכלתם בשר כי בכיתם באזני ה' לאמר מי יאכלנו בשר כי טוב לנו במצרים ונתן ה' לכם בשר ואכלתם: לא יום אחד תאכלון ולא יומים ולא חמישה ימים ולא עשרה ימים ולא עשרים יום. עד חדש ימים ...

"ויאמר ה' אל משה אספה לי שבעים איש מזקני ישראל אשר ידעת כי הם זקני העם ושטריו ולקחת אתם אל אהל מועד והתיצבו שם עמך: וירדתי ודברתי עמך שם ואצלתי מן הרוח אשר עליך ושמתי עליהם ונשאו אתך במשא העם ולא ...

הבורא הוא החוק הכללי העליון של הטבע. בתורה מתואר כיצד משה צועק כשהוא פונה אל הבורא, אבל אין למי לפנות, זה "קול קורא במדבר".

"ויאמר משה אל ה': ואם ככה את עשה לי הרגני נא הרג אם מצאתי חן בעיניך ואל אראה רעתי" (בהעלותך, י"א, ט"ו).

"וברדת הטל על המחנה לילה ירד המן עליו: וישמע משה את העם בכה למשפחתיו איש לפתח אהלו ויחר אף ה' מאד ובעיני משה רע" (בהעלותך, י"א, ט'-י').

חוץ מזה, הוא (מ"ן) עזר לשופטים לפתור התדיינויות משפטיות מורכבות. למשל, אם היה ויכוח למי שייך איזה עבד, אז השופט פשוט הסתכל, על מיפתנו של מי נופל המ"ן של העבד הזה בבוקר שלמחרת. בעל הבית של העבד היה אותו אדם, ...

"ויהי בנסע הארן ויאמר משה קומה ה' ויפצו איביך וינסו משנאיך מפניך: ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל" (בהעלותך, י', ל"ה-ל"ו).

ב"מדרש רבא" נאמר שלמעשה מן יכול היה לקבל טעם של בשר. לכן, כדי להצדיק את דרישתם לבשר, הערב רב החלו להערים על המן כל מיני חילולי קודש. אחדים מהם התלוננו: "זה נכון, שהטעם של מן יכול להיות שונה לגמרי, אבל הוא ...

"זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם את הקשאים ואת האבטחים ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים" (בהעלותך, י"א, ה').

"והמן כזרע גד הוא ועינו כעין הבדלח: שטו העם ולקטו וטחנו ברחים או דכו במדכה ובשלו בפרור ועשו אתו עגות והיה טעמו כטעם לשד השמן" (בהעלותך, י"א, ז'-ח').

"ויהי העם כמתאננים רע באזני ה' וישמע ה' ויחר אפו ותבער בם אש ה' ותאכל בקצה המחנה: ויצעק העם אל משה ויתפלל משה אל ה' ותשקע האש: ויקרא שם המקום ההוא תבערה כי בערה בם אש ה'" (בהעלותך, י"א, א'-ג').

"ויסעו מהר ה' דרך שלשת ימים וארון ברית ה' נסע לפניהם דרך שלשת ימים לתור להם מקום מנוחה: וענן ה' עליהם יומם בנסעם מן המחנה" (בהעלותך, י', ל"ג-ל"ד).