דף הבית / תגית: רצון

Tag Archives: רצון

זה לא מה שהיא ביקשה!

בתוך האור העליון נמצאת תכנית מיוחדת שפועלת על הרצון להנות, שנוצר פשוט כחומר התחלתי, כפלסטלינה או חימר חסר חיות. תהליך ההתפתחות עצמו על פי ארבעת הדרגות מונח בתוך האור, וכך גם הכוח שמבטיח את התפתחותו. זהו דווקא האור שבונה רצון ...

להמשך קריאה

מול ספר פתוח בעיניים סגורות…

אנחנו שואלים: "למה הבורא ברא אותנו כאלה חשוכים ואגואיסטים, ולא אחרת?" כאילו שאנחנו מבינים, כיצד היה יכול להיות אחרת…אך בכל זאת, אם השאלה הזאת מופיעה בנו, סימן שיש לה מקום. כלומר, כל שאלה, אפילו השטותית והמקרית ביותר, אם היא מופיעה ...

להמשך קריאה

חלק אלוקה ממעל

נשמה, זו תוצאה מהשפעת האור על הרצון. על ידי השפעתו האור מביא את הרצון לפעולה מיוחדת, והוא מקבל צורה שנקראת "נשמה", במילים אחרות, תכונת השפעה, אהבה, יציאה מתוך עצמו כלפי מעלה. כשברצון מתעוררת כזאת תכונה, אז זו היא הנשמה. נשמה ...

להמשך קריאה

התוכנית העליונה ממתינה להשתתפותך

שאלה: אם לבורא יש איזושהי תוכנית של ההתפתחות שלנו, אז בשביל מה לנו להתערב בה ולנסות לעקוף אותה? תשובתי: קיימת תוכנית התפתחות טבעית, שנקראת "הטבע". בטבע קיים מנוע, שמסתובב, ובכך מסובב את כל ההתפתחות, ואנחנו מצייתים לו והולכים כך כבר ...

להמשך קריאה

אל תגלה סודות ליבך

בחכמת הקבלה לא מקובל לדבר על ההרגשות והתחושות האישיות. מדברים על אהבה כלפי החברים, אך רק באופן כללי, מבלי לדבר על עצמי ולא לנקוב בשמות ספציפיים. צריך לדבר על גדלות המורה, גדלות הבורא, הקבוצה, החברים, על חשיבות המטרה, מפני שללא ...

להמשך קריאה

רוצה להיות אדם? תוסיף משהו מעצמך

בעל הסולם, "פתיחה לחכמת הקבלה", אות ה': "כי אחר התפשטות האור והסתלקותו משם, נקבע הכלי, כנ"ל, וכשיחזור אח"כ ויקבל בחזרה את האור, נמצא הכלי מוקדם להאור. וע"כ נבחנת בחינה ד' הזאת לגמר כלי. והיא נק' מלכות." התפשטות האור בנברא צריכה ...

להמשך קריאה

הוראות שימוש לאור: הכנסה והוצאה

הנברא מתפתח באופן רב צדדי ובדרגות שונות. באופן כללי, יש חמש דרגות, אך כל דרגה מתחלקת לעוד חמש ואלה מתחלקות עוד וכן הלאה עד אין סוף. הדבר העיקרי בכל התהליך הזה הוא פעולה פשוטה, שעליה נאמר: "התפשטות האור והסתלקותו עושה ...

להמשך קריאה

נוטלים יוזמה מהאור

מלכתחילה עלינו לדעת, שהנברא הוא רצון. למעשה, רצון, זה האמצעי היחיד, כלי, שקיים אצל הנברא: חוש, חיישן, משהו שמאפשר לו להרגיש שהוא קיים ולהבין את קיומו: "לשם מה אני קיים? מהיכן? באמצעות מה? מה זה הקיום הזה? מה המילוי שלי? ...

להמשך קריאה

שני צדדים של מחשבת הבריאה

שאלה: מה ההבדל בין מחשבת הבריאה לבורא עצמו? תשובתי: אנחנו מדברים רק ביחס אלינו. לא ידוע לנו דבר מלבד המתרחש בתוך הרצון שלנו. וכן כשאנחנו מגלים שיש אור "יש מיש" שברא רצון ,"יש מאין", אנחנו גם יוצאים מתוך רצון, שמגלה ...

להמשך קריאה

האושר טמון בפער בין הרצוי למצוי

שאלה: נאמר שכשאתה מאבד את המחשבות על הרוחניות, עליך להודות לבורא. אך כיצד אפשר להודות לו במצב כזה? תשובתי: אפשר אם אנחנו יודעים, שכל העבודה שלנו נערכת רק על הרצון, ומלבד הרצון הנכון לא צריך דבר כדי לגלות בנו את ...

להמשך קריאה

אני והוא, יחד, עובדים עליי

למצבים בהם אנחנו מרגישים את עצמנו בכל רגע לא כדאי להתייחס בצורה ביקורתית, הרי אנחנו לא יודעים בשביל מה הם ניתנו לנו ומהיכן הם מגיעים. עלינו רק להבין, כיצד להשתמש עכשיו באותו המצב שניתן לנו. לקבל אותו בהבנה, שאין מצב ...

להמשך קריאה

על הגבול של אור וכלי

שאלה: ב"פתיחה לחכמת הקבלה" בעל הסולם כותב, "כלול הרצון לקבל, בהכרח תכף, במחשבת הבריאה, בכל ריבוי ערכים שבו". מה זה בא להראות? תשובתי: זה מראה, שאין שום דבר חדש, אלא יש רק גילוי, התגלות של הקיים. כל הצורות מלכתחילה נמצאות ...

להמשך קריאה

רצון רב פנים

אותו הרצון לקבל מצטייר לנו בכל מיני צורות, עד לצורה הנוכחית האחרונה, שבה אנחנו מרגישים את עצמנו עכשיו. כל ההרגשות שלנו, זה לא יותר מאשר רצון לקבל, שבו יש כל מיני פָנִים. אני רואה עולם מלא אנשים, את עצמי בתוכו, ...

להמשך קריאה

רוצה לראות טוב, תקנה משקפיים

שאלה: ב"פתיחה לחכמת הקבלה" בעל הסולם כותב, שהרצון והמילוי שלו באים מהבורא. אז מה נברא כ"יש מאין"? תשובתי: "יש מאין" גם מתהווה על ידי הבורא, רק בצורה עקיפה. אין פעולה שאינה נובעת ממנו. "יש מיש", זה השפע עצמו, הבורא עצמו, ...

להמשך קריאה

טעם התענוג

כל מה שאנחנו צריכים, זה לפתח את הרצון. אני זוכר שאחת העובדות של המרפאה שלי הביאה מהבית אוכל ממטבחה התימני. תחילה לא יכולתי לגעת בזה, אני פשוט לא הבנתי מה זה, עד כדי כך הטעם הזה היה רחוק ממה שהורגלתי ...

להמשך קריאה

מי יושב מאחורי ההגה של הבריאה

אם הבורא רוצה להיות בורא, אז הוא זקוק לנברא. נברא כזה, שקיים מחוץ לבורא, בכך שמרגיש את עצמו עצמאי ממנו, מקבל מהבורא ומגיב, שזה נחשב, כאילו שהוא נותן בחזרה. כלומר שני אלה צריכים להימצא ביניהם ביחסים כלשהם, הרגשות, מחשבות ופעולות ...

להמשך קריאה

Pin It on Pinterest