Tag Archives: בורא

כשאני אומר: "אין עוד מלבדו", זה אומר שאני מטיל על עצמי את התפקיד שאני צריך לבצע בעולם, ולא סתם שוחה עם הזרם וחי את החיים רגע אחר רגע, יהיה מה שיהיה. להיפך, בכל רגע אני מרכז את הרצונות שלי על ...

הבורא ברא רצון, רצון "עגול", כלומר רצון שעדיין אין לו שום הבחנות, ומילא את הרצון הזה באור. בעזרת הכוח שלו, בעזרת האור, הוא יצר את הרצון ומילא אותו באותו האור. בצורה כזאת, בבריאה יש רק שניים: הרצון והכלי, הכלי והמילוי. ...

כדי שתכונת האור תחדור לתוך הרצון, מתבצע תהליך ירידה מיוחד. קודם כל מוסיפים לרצון את ההרגשה שהוא מנוגד לאור. כתוצאה מכך, הוא אינו יכול לסבול את עצמו ומבצע צמצום. ולאחר מכן הרצון מחליט: "אני זקוק למסך". במילים אחרות, הוא זקוק ...

מתוך שיעור מס' 1 בכנס "קבלה לעם" במצוקי דרגות שאלה: בזמן הכנס קל לנו מאוד להתאחד. הרי זה נראה מאוד טבעי: לבטל את עצמך, "לאבד את הראש", להשתדל להתחבר עם האחרים, להתכלל בהם. אך מאוד קשה לעשות את זה בקבוצה ...

האדם עובר מספר שלבים בתפיסת היחסים שלו עם החברה, מהשלב שבו הוא רוצה לנצל את החברה בצורה חומרית גסה, עד השלב שבו הוא מתייאש ובכלל אינו רוצה דבר. כלומר, באמצע הדרך ל"עולם הגלובלי", מתרחשת "עצירה" כזאת, אכזבה מלאה מהניצול הקודם ...

שאלה: יש מצב שעובר על כל הקבוצות, ובכללן גם קבוצות הילדים: אנחנו מרגישים שהשגנו איזושהי רמה של איחוד, ולאחר מכן האגואיזם גדל, הכול מתפרק ואנחנו מאבדים את הביטחון. כיצד ניתן לרכוש אותו בחזרה? תשובתי: אלה מצבים טובים. אנחנו הולכים יחד ...

הבורא מנהל איתנו משחק: הוא מסתתר, מתגלה ושוב מסתתר, כדי לעורר אותנו. בהתחלה אלה פשוט רגשות גשמיים: אנחנו מרגישים פעם טוב ופעם רע, עד שאנחנו גדלים בזכות כל השינויים האלה. בינתיים הרצון שלנו ליהנות גדל ולא רק בצורה כמותית, אלא ...

בהתחלה אנחנו מתפתחים בזכות ספיגת הרצונות של האחרים. אנחנו מקנאים בהתרוממות, ביגיעה ובעבודה שלהם. אך בהדרגה, תחת השפעת הלימוד המשותף, הרצונות שלנו מתחילים להשתנות ואנחנו מתחילים להרגיש שהמצב של חיבור, דאגה לאחרים והתכללות ברצונותיהם, הוא מצב מיוחד ביותר. את השינויים ...

החברה היא המקום היחידי שבו אני יכול לממש את מעשה ההשפעה. לפי היחס שלי לחברה אני יכול למדוד כיצד אני מתייחס לרוחניות, לבורא. רק כך אני יכול להעריך את מצבי ביחס לרוחניות: האם אני רוצה לשרת את האחרים או לנצל ...

קיימות שלוש רמות של ביטחון בקיום שלנו: הרמה הראשונה והבסיסית ביותר היא הביטחון הגשמי, ולפיה כל אחד רוצה להבטיח לעצמו חיים נורמליים בהווה ובעתיד (חכמת הקבלה אומרת שהאדם צריך לדאוג לא רק להיום אלא גם למחר, שיהיו לו פנסיה, ביטוח ...

הבורא מתגלה בצורות שונות של השפעה. הוא מתגלה בנו, בתוך הרצון לקבל, כי אחרת לא היינו מרגישים את הצורות הללו. הן מגיעות מלמעלה, ועלינו לקבל אותן ולהידמות אליהן מלמטה, מתוך עצמנו. זהו הבדל גדול. כך גם אנחנו מקבלים דוגמה בעולם ...

במציאות קיימים רק שניים: הבורא והנברא. בסופו של דבר הנברא מרגיש את מה שהבורא נותן לו. ואם הוא משתנה, זה מפני שהבורא משנה אותו, לטובה או לרעה, בצורות שונות ומשונות, לפי הרגשות הסובייקטיביים של הנברא. אנחנו מכנים בשמות שונים את ...

שאלה: האם החיבור בינינו והמאמצים שלנו לבטל את הדחייה בינינו תלויים רק בגילוי הכוח העליון, הבורא? תשובתי: בנו קיים רק כוח הדחייה והאנוכיות. עם יחס כזה לאחרים הבורא אינו יכול להתגלות. אנחנו צריכים ליצור עבורו את המקום להתגלות, את היחסים ...

הבורא רוצה שהמגדל שלו יתמלא באורחים ששווים לו. זאת אומרת שצריך להיות להם רצון ענק, דו-צדדי, גם רע וגם טוב, גם הטבע של הבורא וגם הטבע ההפוך לו. אם הנבראים עולים ברצונותיהם לגובה הבורא עצמו, כשביסודם מונח הטבע האגואיסטי, ההפוך ...

במדבר, כ"ה: "הנני נותן לו את בריתי שלום… תחת אשר קינא לאלוקיו ויכפר על בני ישראל". למעשה, אנחנו מנהלים חיפוש מתמיד אחר הברית, הקשר עם הבורא, כדי לקבל ממנו את כל האמצעים, לסדר אותם בצורה נכונה ולזרז את ההתפתחות שלנו. ...

חכמת הקבלה מלמדת אותנו כיצד לעבור מהעולם הגשמי לעולם הרוחני, מתפיסת המציאות הנוכחית לתפיסת המציאות האמיתית. אנחנו צריכים להסביר לעצמנו שהמציאות שאנחנו תופסים עכשיו היא מציאות מדומה, זמנית ומקרית, שתלויה בתכונות הפנימיות שלנו. רק נדמה לנו שהן יציבות, אך בעצם ...