המקובלים כותבים על כל מיני מצבים של הנשמות שלנו, מצבים שהם עברו בעצמם. חשוב עד לאיזו מידה אנחנו רוצים לתאר לעצמנו את המצבים האלה, לזהות את עצמנו איתם. הם כולם עדות לכך שאנחנו נותנים בתגובה תענוג לבורא, והודות להשתוקקות הזאת ...

הקדמת ספר הזוהר, מאמר "מנעולא ומפתחא", סעיף מ"ב: "אותה החקיקה שנחקקה בבינה, נחקקה ונסתרה בה, כמי שגונז הכל תחת מפתח אחד. ואותו המפתח כולו גנוז בהיכל אחד. ואע"פ שהכל גנוז באותו ההיכל, עיקר הכל באותו המפתח, כי אותו המפתח הוא ...

הקדמת ספר הזוהר, מאמר "מנעולא ומפתחא", סעיף מ"ד: "בתוך אותם השערים, יש מנעול אחד, ומקום צר אחד, להכניס בו את המפתח…". קודם כל עלינו למצוא את המפתח ואת המנעול. מה הם מהווים בפני עצמם? היכן הם נמצאים? כיצד להביא אותם ...

רבי שמעון "בוכה" (דמעות הן סמל של מצב הקטנות), כאילו אינו מבין כיצד ניתן להעביר את האור העצום הזה, המגולה לו ולעשׂרת תלמידיו, אלינו, כדי שהחל מדורנו הנשמות יוכלו להשתמש בו. ואז הוא מוצא שניתן לעשות את זה בעזרת תלמידו, ...

הרב"ש, ביאור למאמר "פתיחה לחכמת הקבלה": "ישנו משל על שני אנשים שהיו בצעירותם חברים, ולאחר מכן נפרדו דרכיהם : אחד נעשה מלך, והשני נעשה עני מרוד. לאחר שנים, כשנפגשו סיפר למלך על מצבו הדחוק, נגע הדבר לליבו של המלך ואמר ...

תשובות של מרצים ממכללת "קבלה לעם" לשאלות של קוראי הבלוג שלי בשפות השונות: שאלה: על פי המאמר "לילה דכלא", אות קכ"ח: אני לא הבנתי היכן מתקיים החיבור בינינו? בתוך האור החוזר או בתוך הרצון (הכלי השבור) או בשניהם? תפרט בבקשה. ...

שאלה: בהתאם לשורשים הרוחניים, לאיזו מדינה יהיה הכי קשה להצטרף להשׂגת השלום בעולם? תשובתי: קשה להגיד את זה עכשיו, כי הרי התהליך הזה הוא מאוד מסובך ומורכב. וזה לא שהוא קשה כי האור הוא שעובד והוא שמברר את הרצונות. אך ...

שאלה: האם הנכונות לוותר כדי להשׂיג שלום בעולם היא חיונית עבור כל אחד מאיתנו? תשובתי: כל השאלה היא על מה אנחנו יכולים לוותר? – צריך לוותר על האגואיזם שלנו, על השׂנאה, על הדחייה. וויתור זה כמו התגברות, רק שאני מתגבר ...

תשובות של מרצים ממכללת "קבלה לעם" לשאלות של קוראי הבלוג שלי בשפות השונות: שאלה: אני גר באפריקה, כאן אף אחד לא לומד קבלה. הרב לייטמן הנכבד, תענה לי בבקשה על שאלה אחת: עלינו רק לבקש כדי שיבואו שינויים? כאן באפריקה ...

בעל הסולם, "בית שער הכוונות", סעיף פ"ז: "ודע כי הרע הגמור שנתברר, שאין בו טוב כלל (זהו הבירור של ג' הקליפות החיצוניות המיתקנות רק בגמר התיקון) אבל קליפה ד' לא נברר לגמרי, ולכן נשארה בבחינת לבוש ועור". כלומר, קיים בה ...

בעל הסולם, "בית שער הכוונות", סעיף פ"ז: "דהיינו כלי דכתר עם אור הנפש, הנקרא עיבור של כל מדרגה, נבחן שעוד לא בירר מן בחינת הגוף שלו, והוא נוגה טוב ורע בלי ברור. כי אז הוא מתוקן רק על ידי השורש ...

חשוב מאוד להבין שככל שאנחנו משתדלים להתקרב זה לזה, כך כל אחד מאיתנו מגלה שהוא שׂונא את האחר. כי הרי כל פעם שאני מתקרב אליך, אני מגלה עד כמה אנחנו מנוגדים. וככל שאני מתקרב אליך, כך רחוק יותר אני משאיר ...

שאלה: אמרת שככל שאני מתקרב יותר לבורא, כך אני שׂונא אותו יותר, משום שהוא תכונת ההשפעה המנוגדת לי. ובאותו הזמן נהיה גם לי יותר קשה משום שאני מתרחק מעצמי יותר ויותר. כיצד ניתן לפתור את הבעיה הזאת? תשובתי: ההחלטה היא ...

שאלה: מה הכוונה "להעלות את החשיבות של הדבקות עם הבורא"? תשובתי: אנחנו צריכים להעריך מהיכן אנחנו מסתכלים על הדרך שלנו, על עצמנו ועל כל העולם, מהנקודה שלנו או מנקודת מבטו של הבורא? על כך אנחנו חייבים להחליט. אם אני מסתכל ...

שאלה: מה מרגיש העליון כשהוא משפיל ומקטין את עצמו למען התחתון? האם הוא סובל בגלל זה? תשובתי: לא, הוא אינו סובל, אלא להיפך, הוא מוכן לרדת כדי לעזור לתחתון. העליון חדור מהבעיות של התחתון וזוהי הירידה שלו. בעולם שלנו אני ...

תשובות של מרצים ממכללת "קבלה לעם" לשאלות של קוראי הבלוג שלי בשפות השונות: שאלה: אני גרה בבריטניה, רק התחלתי ללמוד את חכמת הקבלה ואינני יודעת כמעט כלום. אך כשהייתי באופן וירטואלי בכנס יחד עם קבוצת לונדון, הרגשתי שכל מה שקורה ...