Tag Archives: מטרת הבריאה

שאלה: אתה אמרת, שלא לתלות בכנס שום תקוות, לא לצפות לתענוג, אלא רק לעבוד מעליו ולהראות דוגמה לאחרים. תשובתי: מטרת הבריאה היא להיטיב לנבראיו! לכן אנחנו צריכים לצפות שנקבל תענוג, אבל תענוג מהשפעה לחברים ודרכם לבורא. התענוג הוא מטרת הבריאה, ...

בעל הסולם, "הקדמה לתלמוד עשר הספירות", סעיף מ"ב: "וצריך שתדע אמנם, אשר סיבת כל הריחוק הזה, שאנו רחוקים כל כך מהשי"ת, ומה שאנו עלולים כל כך, לעבור על רצונו ית', אין כל זה, אלא משום סיבה אחת, שנעשתה למקור, לכל ...

מתוך מאמרו של הרב"ש, "לעולם ימכור אדם קורות ביתו": "בכל אחד מהחבורה יש ניצוצין של אהבת הזולת. אלא שהניצוץ לא היה יכול להדליק את אור האהבה, שיאיר בכל פרט. לכן הסכימו אז, שע"י התחברותם יחד אז, מכל הנצוצין ביחד יעשה ...

מתוך שיעור מקדים מהכנס בניו-ג'רזי רב"ש, שלבי הסולם, 1984, מאמר א', מטרת החברה, חלק א': "אנחנו מתאספים כאן, ליסד חברה, שכל אחד מאתנו נלך ברוח הזה "להשפיע לה'" (של השפעה הדדית). ובכדי להגיע להשפיע לה', מוכרחים מקודם להתחיל להשפיע להאדם, ...

בעל הסולם, "שמעתי", מאמר נ"ב, "אין עבירה מכבה מצווה": "אין עבירה מכבה מצוה, ואין מצוה מכבה עבירה". הנה דרך העבודה הוא, שצריכים ללכת בדרך הטוב. אבל הרע שבאדם אינו נותן לו ללכת בדרך הטוב. אבל צריכים לדעת, שאין האדם צריך ...

שאלה: ישנה דעה, שאסור לצרוך מזון שיש לו ריח מעופש. תשובתי: אצל האדם המודרני הרגש לכך אבד. אני מכיר אנשים, שמחזיקים בבית חיות מחמד ואם הן אוכלות את המזון, אז גם לבעל הבית מותר לאכול אותו. כך זה היה בזמן ...

מתוך הכנס באירופה, שיעור מס' 4 תכנית הבריאה כוללת שלושה מצבים: • מצב א', שבו אנחנו נמצאים בעולם אין סוף, • מצב ב', שבו אנחנו נמצאים מחולקים בעולמנו • מצב ג' שבו אנחנו שוב חוזרים לעולם אין סוף אבל בצורה ...

שאלה: כיצד אפשר לזהות את המקום שבו אני פועל בעצמי ומכחיש את הנהגת הבורא? תשובתי: אפשר לזהות את המקום הזה באופן פשוט מאוד – כאשר אתה מתרגז ולא מסכים עם ההשגחה העליונה, מתנתק מהקבוצה ומהבורא, מבצע בעצמך את התכניות שלך. ...

המציאות היא קבועה, הבורא הוא טוב ומטיב, עולם אין סוף הוא קבוע. אני הוי"ה לא שניתי, האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת והכול תלוי רק בכלים, ברצונות שלנו. לכן לא צריך לחכות שמשהו ישתנה בחיים. גישה כזאת קיימת רק כלפי הכלל, ...

אושר, זה הרגשת תהליך המילוי של הרצון. הדבר אפשרי אך ורק כאשר יש רצון, תיאבון, תשוקה, והם מתמלאים, מתממשים. אך ברגע שהרצון מתמלא ומתממש, הרגשת האושר נעלמת בהדרגה. ובכן, בשביל להתמלא באושר צריכים את הגורמים הקבועים הבאים: א' – רצון, ...

שאלה: מדוע הבורא כל כך נוקשה עם הנברא, שהוא קובע עבורו חוקים נוקשים ובלתי משתנים? למה הוא לא יכול להיות יותר רחמן, כמו אב לבְנו? תשובתי: אף ילד לא יכול להצדיק את הנוקשות של אביו. הוא לא מסוגל להבין את ...

שאלה: אם האגו זה החידוש היחיד שאותו ברא הבורא, אז בשביל מה אנחנו צריכים לשנותו למשהו אחר, כולל גם לטבע של הבורא? או שאנחנו עדיין לא מעריכים את מה שהוא ברא? תשובתי: הבורא ברא את האגו כדי שאנחנו נתקן אותו, ...

שאלה: מה ההבדל בין שיתוף פעולה רוחני לבין שיתוף פעולה גשמי, שהוא חיבור אגואיסטי? תשובתי: חיבור בין אגואיסטים נותן תוצאה אגואיסטית חיובית. נניח, שמתאספת קבוצת אנשים והולכת להכות מישהו. בזה, היא ללא ספק, מקבלת לעצמה איזו תועלת. אותו הדבר גם ...

בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר" סעיף ד': "ובכדי להבין כל אלו השאלות והחקירות, תחבולה האחת היא להסתכל בסוף המעשה, כלומר בתכלית הבריאה. כי אי אפשר להבין שום דבר באמצע מלאכתו, אלא מסופו". זה הכלל, רק מההתבוננות על סוף המעשה אפשר ...

המקובלים אמרו לנו שלבריאה יש מטרה, והמטרה הזאת היא להידבק בכוח העליון. אני בכל מקרה חייב להידבק עימו, בין אם אני רוצה בכך ובין אם לא. קיימות שתי דרכים של מימוש: דרך טובה ודרך של ייסורים. ככלל, אנחנו מתקדמים ב"דרך ...

העיקרון הוא פשוט מאוד: הכול תלוי בחשיבות מנקודת מבטו של הרצון לקבל שלנו, של הטבע שלנו. אם אני רואה אדם חשוב, אז נוצר בי רצון להתקרב אליו, לפי מידת גובהו כך אני מעריך אותו. ואז אני מסתכל על האדם החשוב ...