תחילה האור ברא את הרצון, פיתח אותו והרחיק אותו מעצמו על מנת לתת לו עצמאות ואפשרות לפתח את עצמו ולהיות דומה לאור. בתהליך הזה האור היה הראשון – הסיבה, והרצון היה השני – התוצאה. כל פעולה מתרחשת על ידי השפעת ...
להמשך קריאהTag Archives: בחירה
בחירה ללא רמיזות
איננו יכולים לתאר לעצמנו מה זאת בחירה חופשית. במידה זו או אחרת אנחנו מרגישים את עצמנו חופשיים, אך האמת היא שאנחנו מנוהלים באופן מוחלט, אפילו במחשבה שלנו על החופש, ולכן איננו מבינים מה זה העולם הרוחני. שם אנחנו מרגישים את ...
להמשך קריאהטעם האמת
כעת יש לנו הזדמנות לזרז את זמן ההתקדמות, על ידי בחירה אגואיסטית ברע במיעוטו. כמובן, שאין זו עדיין הבחירה החופשית. הבחירה החופשית מאפשרת לי לבחור את מה שאני רוצה, ואילו כאן מציעים לי ייסורים ותענוגים ואומרים: "תבחר". בעל הסולם מתאר ...
להמשך קריאהגיאומטריה רוחנית: מפירמידה לנקודה
אני נכנס לקבוצה ומתחיל בעזרתה לעצב, בדמיון שלי, את דמות הבורא. אינני רוצה להתחבר, אינני רוצה לשמוע לחברים, לקבל את דעתם מעל לדעת שלי. אני מצייר ביתר בהירות את המושׂג "קבוצה", בה אני חייב להיפטר מעצמי. וכתוצאה מעמידת הנגד הזאת, ...
להמשך קריאהלחג הסוכות
אנחנו נולדים עם הרצון האגואיסטי ליהנות, אך פתאום בתוכו מתעורר איזה רצון חדש (לרוחניות). אנחנו יכולים, בזכות הסביבה והספרים, לגדל את הרצון החדש הזה, כדי שהוא ימשוך אותנו אחריו, אל העולם שלו. והרצון הישן יקטן, יעלם, או להיפך, יגדל, אך ...
להמשך קריאהכיצד לרצות את העיקר?
לאחר הרבה גלגולים, ברגע מסוים, מופעלת באדם התעוררות ראשונית, הנקודה שבלב (רשימו). היא מורכבת משני כוחות: – התרוקנות מהקיום הזמני חסר הערך, והייאוש מהאפשרויות של העולם הזה למלא אותו. – "ניצוץ" פנימי מושך אותו לאן שהוא, לא ברור לאן, אך מחוץ לעולם ...
להמשך קריאהחכמת הקבלה והשׂכר
שאלה: לפי בקשתו של חבר, אנחנו שואלים שאלה המטרידה אותו מאוד: האם מותר לו, בכך שמציג את עצמו כתלמיד שלך, לתת ברכות לאנשים תמורת שׂכר ובזה לעזור להם במצבי החיים הקשים? כמו כן, הוא מציע להפוך את זה לעבודה מקומית ...
להמשך קריאההדרך אל ארמון המלך
שאלה: מה הכוונה להעריך את המצב של העלייה הרוחנית? תשובתי: עלייה זהו מצב שאני יכול להצדיק בו את כל מה שמתרחש איתי, להצדיק את החברים ואת הקבוצה, רואה בהם מלאכים שעוזרים לי ליישׂם את הבחירה החופשית שלי, להשׂיג את המטרה. ...
להמשך קריאהבנקודה בין טוב ורע
זוהר: פרשת ויחי, סעיף רמ"ד: לעוה"ב כתוב, כי כימי העץ ימי עמי. כימי העץ, עץ החיים. בו בעת כתוב: בילע המוות לנצח, כי בעץ החיים אין שינויים ואין בו מוות. מדובר על כך שהאדם נמצא בנקודת ההכרעה, בבחירה בין טוב ...
להמשך קריאהלא לאבד את המסלול הרוחני
שאלה: כיצד ניתן להישאר כל הזמן "במסלול הרוחני", כלומר בנקודת ההכרעה שהחלל הרוחני, האיחוד, הוא מעל להישׂגים הגשמיים? תשובתי: ברגע שאנחנו מצליחים ליצור בינינו כזה חיבור, "מקום להתגלות הבורא", הוא מייד נעלם כדי שאנחנו נוכל לקבל כזאת החלטה שוב ושוב. ...
להמשך קריאהאור דרך הסדקים שבקיר
העליון מראה לנו את החלק התחתון שלו, המלכות הריקנית והשחורה, אשר אינה מבטיחה לנו שום דבר טוב. "העולם הרוחני", "העולם העליון", בכוונה אינו מושך. ואילו "העולם הזה", אשר מורגש בכתר של התחתון, מצטייר איזשהו תענוג. אני נמצא במצב, שהעולם הזה ...
להמשך קריאהפרטי וכללי
שאלה: כיצד מתקשרים "הנהגה עליונה פרטית" ותפילה אישית של האדם, עם העובדה שקיימים חוקים רוחניים שבהם כל אחד חייב להיכלל? תשובתי: אתה אף פעם לא תבין זאת אם אתה מבדיל את עצמך מהמערכת הכללית, הרי "פרטי" זהו סוג של קשר ...
להמשך קריאההסתרה למען הצלה
למעשה אין הבדל בין הבורא והקבוצה, ההבדל קיים רק בתוך האגו שלנו! נסתר ממני רק פרמטר אחד: מקור התענוג, ולכן במקום הבורא אני רואה קבוצה. אך זה נעשה למען ההצלה שלי, כדי שאני אוכל להתייחס אליהם ללא כוונת רווח עצמית ...
להמשך קריאהטעימות משיעור הקבלה היומי (31.08.2010)
בחירה חופשית קליפים נוספים: הבורא קודח חור בספינה
להמשך קריאההוא ראשון והוא אחרון, אך אני באמצע
שאלה: אז מי בכל זאת אשם בנפילות שלי, אני או הבורא? האם הן תוצאה ממאמצים המושקעים בעבודה, או להיפך מהעצלות? תשובתי: על הבורא נאמר: "אני ראשון ואני אחרון!". "אני ראשון", משמע שכל מצב התחלתי אינו תלוי בנו. ובדרך כלל הוא ...
להמשך קריאהעשית משהו בעצמך בכל חייך?
שאלה: מדוע הבורא מאפשר לבני אדם מסוימים לבצע מעשים אכזריים ופליליים? תשובתי: חכמת הקבלה מסבירה בשאלות של תפיסת המציאות, בחירה חופשית וטבע האדם, שלאדם הנמצא בעולם הזה אין שום בחירה חופשית. לכן, הוא אינו מבצע שום פעולות עצמאיות. אם הוא ...
להמשך קריאה