פרשת השבוע

מדרש רבא במדבר: מבאר מרים יצאו באופן על טבעי זרמים של מים, שהפרידו את מחנה השכינה ממחנה לוויים ואת מחנה להוויים ממחנה בני ישראל. הזרמים הללו הסתעפו לנחלים שהפרידו את החלקות של השבטים. אבל בין המחנות של בני יוסף, מנשה ואפרים, ...

ענני הכבוד הם האור המקיף הכללי שהחזיק את כל העם בדרגה מסוימת של השפעה ואהבה, קשר הדדי, קדושה.

"וחנו בני ישראל איש על מחנהו ואיש על דגלו לצבאתם: והלוים יחנו סביב למשכן העדת ולא יהיה קצף על עדת בני ישראל ושמרו הלוים את משמרת משכן העדות" (במדבר, א', נ"ב-נ"ג).

"אך את מטה לוי לא תפקד ואת ראשם לא תשא בתוך בני ישראל: ואתה הפקד את הלוים על משכן העדת ועל כל כליו ועל כל אשר לו המה ישאו את המשכן ואת כל כליו והם ישרתהו וסביב למשכן יחנו: ובנסע המשכן יורידו ...

1. בתחילה, כשמשפחת יעקב עברה לגור במצרים, היא מנתה שבעים נפש. כל מה שכתוב בתורה מתרחש רק בדרגות רוחניות, כל החישובים יוצאים לפועל בעוצמת ההשפעה שמופיעה בין בני אדם המשתוקקים לחיבור ביניהם. זוהי ההשתוקקות, הרצון והפעולה היחידים שלהם.

"ויהיו בני ראובן בכר ישראל תולדתם למשפחתם לבית אבתם במספר שמות לגלגלתם כל זכר מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא: פקדיהם למטה ראובן ששה וארבעים אלף וחמש מאות: לבני שמעון תולדתם למשפחתם לבית אבתם פקדיו במספר שמות לגלגלתם כל זכר ...

"ויהיו כל הפקדים שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים: והלוים למטה אבתם לא התפקדו בתוכם" (במדבר, א', מ"ו-מ"ז).

"שאו את ראש כל עדת בני ישראל…" – החישוב נגע רק ליהודים מלידה, ולא לערב רב. (מדרש רבא, פרשת "במדבר").

"וידבר ה' אל משה במדבר סיני באהל מועד באחד לחדש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים לאמר: שאו את ראש כל עדת בני ישראל למשפחתם לבית אבתם במספר שמות כל זכר לגלגלתם: מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא בישראל תפקדו ...

כל חלק בתורה (חומש) מסמל בפני עצמו מדרגה חדשה לחלוטין בהתפתחותו של האדם או קבוצת בני אדם, שרוצים ליישם בתוכם את התנאים של התורה כדי שהיא תעלה אותם עד לדרגת הבורא.

העולם הרוחני מחולק ל-125 מדרגות. כל אחד מחמשת חומשי התורה זה 25 מדרגות חמישה חומשי תורה, שכל אחד מהם זה 25 מדרגות, המהווים סך הכול 125 מדרגות אותן אנחנו צריכים לעבור כדי לתקן באופן מלא את הנשמה שלנו, שנשברה במה ...

"ואם לא יגאל את השדה ואם מכר את השדה לאיש אחר לא יגאל עוד: והיה השדה בצאתו ביבל קדש לה' כשדה החרם לכהן תהיה אחזתו" (ויקרא, בחוקותי, כ"ז, כ'-כ"א).

"ואם משדה אחזתו יקדיש איש לה' והיה ערכך לפי זרעו זרע חמר שערים בחמשים שקל כסף: ואם גאל יגאל את השדה המקדיש אתו ויסף חמשית כסף ערכך עליו וקם לו" (ויקרא, בחוקותי, כ"ז, ט"ז, י"ט).

"ואם כל בהמה טמאה אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' והעמיד את הבהמה לפני הכהן: והעריך הכהן אתה בין טוב ובין רע כערכך הכהן כן יהיה" (ויקרא, בחוקותי, כ"ז, י"א–י"ב).

"והיה ערכך הזכר מבן עשרים שנה ועד בן ששים שנה והיה ערכך חמשים שקל כסף בשקל הקדש. ואם נקבה הוא והיה ערכך שלשים שקל: ואם מבן ששים שנה ומעלה אם זכר והיה ערכך חמשה עשר שקל ולנקבה עשרה שקלים" (ויקרא, בחוקותי, ...

"ואף גם זאת בהיותם בארץ איביהם לא מאסתים ולא געלתים לכלתם להפר בריתי אתם כי אני ה' א-לוהיהם" (ויקרא, בחוקותי, כ"ו, מ"ד).