Tag Archives: רשימו

שאלה: איך אפשר לבדוק, האם לומדים לשמה או בצורה אגואיסטית? תשובתי: הכול תלוי במטרה שאני מציב לפניי. אם המטרה שלי זה לבטל את עצמי בפני הקבוצה, כדי לקבל ממנה גֵן רוחני נכון, "רשימו", וליישׂם אותו, זה סימן שהלימוד הוא נכון. ...

אין שום דבר חדש, ישנה רק את ההתגלות שלו ביחס אלינו, הנמצאים במדרגות נמוכות יותר. ואם היינו נמצאים במדרגה עליונה יותר, אז התופעה לא הייתה צריכה להיות מיושמת בעולם הגשמי, היינו תופסים ומבינים אותה כבר ברמה הרוחנית. ואפילו ברמה הרוחנית ...

בשלב הראשון לאדם עדיין אין לא את הבורא ולא את הקבוצה, הוא פשוט רוצה לקבל תענוגים. בשלב השני הוא מוכן להשפיע על מנת לקבל, לא חשובה לו ההשפעה, חשוב לו המילוי, וזוהי המטרה שלו. בשלב השלישי האדם מתעורר. קיים אצלו ...

קיים רצון, ובו רשימות. הרצון שקוע בתוך הים של האור העליון (בשרטוט זה מסומן בחץ אדום). האור מהווה גודל קבוע, והרצון והרשימות הם אלו שמשתנים. על פי רוב, אין זה משנה לי, כיצד בדיוק ובאיזו אופן הם משתנים. הרי אני ...

בהתקדמותנו בדרך הרוחנית, אנחנו מתחילים באופן אגואיסטי להעריך את תכונת ההשפעה. היא נותנת חופש ומילוי, מאפשרת לנו לא להיות תלויים בשום דבר. היחס הזה לתכונת ההשפעה נקרא "לא לשמה". ואחר כך, תחת השפעת האור, תכונת ההשפעה הופכת בעצמה לערך עבורנו. ...

שאלה: איזה קשר קיים בין גילוי הבורא והטקסט של תלמוד עשר הספירות, אשר אותו אנו קוראים? תשובתי: המקובלים כותבים רק על גילוי הבורא, זוהי הפעולה ההכרחית היחידה בעולם שלנו, כדי להכין אותנו לגילוי זה. לשם כך עלינו לקבל התפעלות והתרשמות ...

לאחר הרבה גלגולים, ברגע מסוים, מופעלת באדם התעוררות ראשונית, הנקודה שבלב (רשימו). היא מורכבת משני כוחות: – התרוקנות מהקיום הזמני חסר הערך, והייאוש מהאפשרויות של העולם הזה למלא אותו. – "ניצוץ" פנימי מושך אותו לאן שהוא, לא ברור לאן, אך מחוץ לעולם ...

שאלה: כיצד לשנות את הערכים שלי? כיצד להעמיד מעל לכל הגשמיות, הבהמיות, הגופניות ואפילו האנושיות, את חשיבות הכוח העליון שבאופן קבוע קובע ומעצב אותי ואת העולם שלי? כיצד באמצעות הקבוצה, הסביבה, להעלות אותו מעל לכל מה שחשוב לרצון האגואיסטי? תשובתי: ...

הסביבה עוזרת לנו להתעלות מעל הרגשת מר/מתוק, לא לשים לב אליה, ולעבור לבירור של אמת/שקר, במידת השאיפה שלי להתחבר מעל הדחייה ההדדית.  אך כל המצבים נשארים, דבר אינו נעלם, אנחנו רק מתעלים מעל המצבים שעברו וכך אנו גדלים. לכן, כל ...

אלו הנקראים ישר-אל (המשתוקקים לבורא) מתקדמים באמצעות עבודתם הרוחנית בנפרד מכלל האנושות, כיוון שכבר התעוררו בהם רשימות והבורא רוצה לקרבם אליו, הם נכנסים לתהליך מיוחד הנקרא גילוי הנשמה (הבורא, הרוחניות – שהם הינו הך). עליהם לגלות לאט, בהדרגה, את התהליך ...

זוהר: פרשת ויחי, סעיף קל"ו: יוצאת ציפור אחת לצד דרום, אותה שבאה מניצוץ החכמה, ימין. וציפור אחת יוצאת לצד צפון, אותה שבאה מניצוץ הבינה, שמאל. ואחת יוצאת בעת שהאיר היום, חכמה. ואחת כשחשך היום, לעת ערב, אחר חצות היום, מבינה. ...

שאלה: אם בזמן הקריאה בספר הזוהר באות אליי מחשבות זרות, האם זה אומר שאני קודח חור בסירה הכללית? תשובתי: אתה בעצמך מבין שהמחשבות הזרות האלה אינן שלך, אלא "מגיעות" אליך מאיפשהו. כלומר, הן אינן תלויות בך אלא בבורא. אז תירגע, ...

שאלה: אז מי בכל זאת אשם בנפילות שלי, אני או הבורא? האם הן תוצאה ממאמצים המושקעים בעבודה, או להיפך מהעצלות? תשובתי: על הבורא נאמר: "אני ראשון ואני אחרון!". "אני ראשון", משמע שכל מצב התחלתי אינו תלוי בנו. ובדרך כלל הוא ...

שאלה: אם שבירת הנשמה הכללית הוא תהליך חיוני ומתוכנן מראש, אז מדוע הוא נקרא "החטא הקדמון"? תשובתי: אנחנו מכנים כל נפילה כחטא, אך האם אנחנו חוטאים מתישהו באמת? – בעולמנו החטא נחשב כשאני חושב שאני מסוגל להימנע מהפעולה הזו, ויודע ...

כל הירידה וההתפשטות של האור ממעלה למטה מיועדת לגילוי הכוונה, הראש של הפעולות הרוחניות (הפרצופים). הראשים האלה של הפרצופים, הם מחשבות הבורא. בעיקרון, הם אלא אשר יוצרים שרשרת שמשׂיגה את העולם הזה מתוך עולם אין סוף. לאחר כל הפעולות, בזמן ...

שאלה: אמרת שגשמיות זה רצון ליהנות ורוחניות זה הקשר בין הרצונות. אז מה זה בורא? תשובתי: בורא זה מה שאתה מגלה בתוך הפעולות שלך. אתה מגלה את הכוח הכללי, השפעה ואהבה, במידה שאתה בעצמך מבצע פעולות של השפעה ואהבה. בפעולות ...