Tag Archives: הליכה בדרך האמת

שאלה: מהם הסימנים של הצלחה או כישלון בעבודה הפנימית וההתגלות של זה בהרגשות ובעולם החיצוני? תשובתי: אנחנו לא יכולים לומר בבירור מה לתועלתנו ומה לא, מפני שאנחנו בינתיים פועלים מתוך האגו, מפני שרוצים שהכול יסתדר בדיוק כפי שאנחנו רוצים, ללא ...

נאמר: "יגעתי ומצאתי", כלומר התוצאה היא בנפרד מהיגיעה. היגיעה תלויה בך, ובסוף היגיעה מחכה לך מציאה. לכן כל הזמן צריכים להזדרז במתן יגיעה, עד שלא מצאת! אבל תבדוק, האם אתה באמת נמצא בתהליך הזה ובאמת נותן יגיעה, או שאתה רק ...

מתוך אגרת נ"ז של בעל הסולם: "לא גיליתי לך את האמת הזה, אלא כדי שלא תרפה ידיך ואל תתיאש ח"ו מן הרחמים. ואע"פ, שאינך רואה כלום, מפני שאפילו בשעה שנגמרה הסאה של יגיעה, הוא הזמן של תפלה… ועד שם האמן ...

בעל הסולם, "שמעתי", מאמר ג', "עניין ההשגה הרוחנית": "אין סוף ברוך הוא נקרא כן, משום שזה הקשר שיש בין עצמותו ית' להנשמות, המובן אצלנו בסוד רצון להנות לנבראיו. וחוץ מהקשר הזה של רצון להנות אין לנו שום דיבור. ושם הוא ...

אני צריך להתעלות מעל הרצון האגואיסטי שלי, וצריך לקבל חשיבות הבורא וחשיבות הנבראים. הם נמצאים משני קצוות ה"צינור" שאליו אני אהפוך להיות, ואני צריך לקבל אותם כיותר חשובים ממני. אני רק צריך להעביר את ה"צינור" הזה שיחבר בין שניהם. אני ...

שאלה: איך אפשר לדרוש מילוי של אור עבור אנשים שאני רואה אותם סובלים, ויחד עם זה, להצדיק את הבורא? תשובתי: תחילה, צריך לעבור תיקונים. אני מתפלל אחרת לבורא: "כמו שאתה מתגלה לפניי שאתה טוב ומטיב ואין שום דבר רע במה ...

הכנס בבולגריה, שיעור מס' 4 שאלה: נאמר, שאנחנו צריכים להגיע ל"שער הדמעות". איך אפשר להבין שאנחנו לא מרמים את עצמנו? תשובתי: אנחנו לא נוכל לרמות את עצמנו, מפני שמלמעלה עד כדי כך מנערים אותנו, שבסופו של דבר אנחנו בהכרח נבוא ...

הכנס בבולגריה, שיעור מס' 4 שאלה: כל כך קל לנו להתאחד בכנסים, ובחיים כל כך קשה להתאחד. מדוע הרבה יותר קשה לאחד קבוצה קטנה, מאשר גדולה? תשובתי: קבוצה גדולה מחזיקה בעצמה את עצמה, ואילו בקבוצה קטנה יש יותר מדי מחשבות ...

ישנן שתי דרכים: "דרך תורה" ו"דרך ייסורים". אולם למעשה, אלה הן לא שתי אפשרויות, מכיוון ש"בדרך הייסורים" אנחנו מקבלים מכות שבכל זאת מחזירות אותנו ל"דרך התורה". לכן, חייבים לעכל מהר ככל האפשר שלמעשה יש רק דרך אחת ואנחנו צריכים להתקדם ...

בעל הסולם, "מהות הדת ומטרתה": "שבריה יותר מפותחת מכרת בעצמה מדה יותר גדולה מהרע וממילא מבדלת ודוחה את הרע מתוכה במדה יותר גדולה, ובלתי מפותחת נמצאת מרגשת בעצמה שיעור קטן של רע, וע"כ לא תדחה הימנה רק שיעור קטן של ...

כשאנחנו עוברים דרך סדרה של עליות וירידות, אנחנו שואלים את עצמנו, לשם מה צריך את כל זה? הרי נאמר, ברוחניות "מעלים בקודש ולא מורידים". לכאורה זאת שאלה מאוד הגיונית. הבעיה שלנו היא שאנחנו לא מבינים שאין רע. ברוחניות אנחנו בודקים ...

הכנס בבולגריה, שיעור מס' 3 לפני שעבר את שלב השבירה, הנברא היה דבוק לגמרי לכוח היחיד והיה קיים בעולם אין סוף בידיעת כל, בהרגשת שלמות מוחלטת, בנצחיות. מהמצב הזה הוא החל לרדת בהדרגה עד לעולם שלנו, נשבר, התרחב, החלקים שלו ...

שאלה: האם יש הבדל בין דבקות במורה ודבקות בקבוצה? תשובתי: חייבים להידבק בקבוצה כדי להידבק במורה, כדי להידבק בבורא. וזה לא אומר שהתלמיד לא יכול לשאול את המורה שאלות, לבוא עם איזה בירורים, ספקות, טענות למיניהן. אבל זה תמיד צריך ...

יש לזכור, שהרוחניות שונה מהגשמיות. בגשמיות אנחנו תמיד רוצים לקבל את תוצאות העבודה מייד במקום. יתכן שזו לא התוצאה עצמה. נניח שאני תפרתי נעליים, מכרתי אותן וקיבלתי כסף. אבל אני רואה את הנעליים שתפרתי, אני רואה את התוצאה למאמץ שעשיתי, ...

הבורא הוא הטוב המוחלט, כותב בעל הסולם במאמרו "מהות הדת ומטרתה". כי הוא ה"קדמון", אין לו ממי לקבל, הוא תכונת ההשפעה. ואם כבר הוא משפיע, אז הוא משפיע טוב. בגלל שהוא "קדמון", אין בו שום דבר רע. זה נובע מתוך ...

הכנס בבולגריה, שיעור מס' 3 שאלה: מהי דעתך בקשר לזה, שאדם, בהימצאו בקבוצה קבלית, עוסק באיזה שהן אידיאולוגיות אחרות? תשובתי: הוא יבלבל את עצמו ואת הקבוצה. אני סבור, שאם כבר עוסקים באופן רציני, אז במשהו אחד. לדוגמה, בהתחלה אני עסקתי ...