"כיתרון האור מן החושך. כי תועלת האור אינה באה אלא מתוך החושך. תיקון הלבן הוא שחור. כי לולא השחור לא היה מושג הלבן. ומשום שיש שחור, מתעלה הלבן ומתכבד. משל למתוק ולמר, שאין איש יודע טעם מתיקות, מטרם שטועם טעם ...
להמשך קריאהTag Archives: תורה
להיפטר מהאשליה
שאלה: לא אחת שמעתי איך שהחברים אומרים: "נו, אני אשקיע את כל המאמצים, ואם לא אשיג שום דבר בחיים האלה, אז לפחות אלך בדרך הזאת". האם זוהי פסיכולוגיה נכונה או לא? או שהאדם צריך לומר: "בחיים האלה אני אשיג רוחניות!"? ...
להמשך קריאהמפגשים במדרגות הסולם
שאלה: מה זאת המערכת שנקראת ישראל, שבאמצעותה אפשר לפתור את כל הבעיות שלנו אם נלמד לעבוד איתה בצורה נכונה? תשובתי: בכל הבריאה פועל כוח אחד ויחיד של השפעה ואהבה, שחוץ ממנו אין שום דבר. הוא נקרא הכוח העליון, הבורא, מפני ...
להמשך קריאהעבודה עדינה
אנשים שנמשכים להתעלות רוחנית וחושבים שצריך לחיות רק למען זה, בכך שמתאספים יחד, מקבלים על עצמם התחייבויות של ערבות הדדית: לתמוך זה בזה ולהימצא בקשר ביניהם. הם נכללים זה בזה, עובדים יחד, עוזרים, מעוררים זה את זה לגדלות המטרה, משתדלים ...
להמשך קריאהתורה, שמתעוררת לחיים בתוך האדם
"ואת אלה תשקצו מן העוף לא יאכלו שקץ הם את הנשר ואת הפרס ואת העזניה: ואת הדאה ואת האיה למינה: את כל ערב למינה: ואת בת יענה ואת התחמס ואת השחף ואת הנץ למינהו: ואת הכוס ואת השלך ואת הינשוף: ...
להמשך קריאהוהתקדשתם והייתם קדשים
"אל תשקצו את נפשתיכם בכל השרץ השרץ ולא תטמאו בהם ונטמתם בם: כי אני יהוה אלהיכם והתקדשתם והייתם קדשים כי קדוש אני ולא תטמאו את נפשתיכם בכל השרץ הרמש על הארץ: כי אני יהוה המעלה אתכם מארץ מצרים להיות לכם ...
להמשך קריאההשלמה הרמונית
"כתוב, אישה כי תזריע וילדה זכר. שאישה, מלכות, יולדת הנשמות. וילדה זכר, ולא כלול זכר ונקבה, כפי דרך העולם, שהנשמות נולדות זכר ונקבה. כי התחתונים בעוונותיהם גורמים למלכות, שהנשמות אינן מתחברות זכר ונקבה, כמו שיוצאים מלמעלה זוגות זוגות, זכר ונקבה. ...
להמשך קריאהלידה של הנשמה הכללית
"צרעת, פירושה סגירה. כי סוגר אורות העליונים ואינו פותח. וכשהוא סוגר ואינו פותח, נקרא נגע. שכתוב, נגע צרעת כי תהיה באדם. באדם ממש, בז"א, הוי"ה במילוי אותיות א', שבגי' אדם. ומכאן יורד לאדם התחתון שגרם לזה, וסותם אורו, ונמצא נגע ...
להמשך קריאהיין המשמח
"וידבר יהוה אל אהרן לאמר: יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבאכם אל אהל מועד ולא תמתו חקת עולם לדרתיכם: ולהבדיל בין הקדש ובין החל ובין הטמא ובין הטהור: ולהרת את בני ישראל את כל החקים אשר דבר יהוה ...
להמשך קריאהתיקון בדרגה גבוהה
"ויאמר משה לאהרן ואלעזר ואיתמר, הבנים הנותרים שלו: "מדוע לא אכלתם את החטאת במקום הקדש כי קדש קדשים הוא ואתה נתן לכם לשאת את עון העדה לכפר עליהם לפני יהוה." (תורה, ספר "ויקרא", פרשת "שמיני", פרק י', פסוק י"ז). אכילת ...
להמשך קריאהכְּשירות לשימוש רוחני
"וידבר יהוה אל משה ואל אהרן לאמר אלהם: דברו אל בני ישראל לאמר זאת החיה אשר תאכלו מכל הבהמה אשר על הארץ: כל מפרסת פרסה ושסעת שסע פרסת מעלת גרה בבהמה אתה תאכלו." (תורה, ספר "ויקרא", פרשת "שמיני", פרק י"א, ...
להמשך קריאהעבודה עם רצונות פנימיים
"את זה תאכלו מכל אשר במים כל אשר לו סנפיר וקשקשת במים בימים ובנחלים אתם תאכלו: וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת בימים ובנחלים מכל שקץ המים ומכל נפש החיה אשר במים שקץ הם לכם: ושקץ יהיו לכם מבשרם לא ...
להמשך קריאהרצונות טמאים
"אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפרסי הפרסה את הגמל כי מעלה גרה הוא ופרסה איננו מפריס טמא הוא לכם: ואת הארנבת כי מעלת גרה הוא ופרסה לא הפריסה טמאה הוא לכם: ואת החזיר כי מפריס פרסה הוא ושסע שסע ...
להמשך קריאהשהכוונות יקבעו את הפעולות
שאלה: הבורא ציווה את בניו של אהרן לא להתאבל על האחים שמתו, אבל לעָם ישראל הוא ציווה להתאבל עליהם. מה מסמל ההבדל הזה? תשובתי: בעבודה הרוחנית מבדילים בין קטגוריות של אב, אֵם, אח, בעל, אישה, ילדים, ורק אחר כך באה ...
להמשך קריאההלבוש של הכוהן הגדול
"הם (נדב ואביהו) לא התלבשו בלבוש של הכוהן הגדול." (מ. ויסמן, "מדרש מספר", פרשת "שמיני"). זה אומר, שהם לא השיגו את "האור החוזר" (לבושים על "אור החכמה"). לבוש, זה מה שמעלה את האדם מדרגה בהמית לדרגת "אדם". לא היה להם ...
להמשך קריאהבירורים ברצון
"כאשר הבין אהרן, שעונשם של בניו היה סימן של כבוד מיוחד ובלתי רגיל שלא היה כמותו עד עתה, הוא הפסיק את הבכי ובליבו קיבל את הדין של הבורא. והבורא גמל לו על גדלות רוחו, בכך שהחל לדבר עימו, על אף ...
להמשך קריאה