Tag Archives: מבנה העולם

שאלה: כיצד עלינו להגדיל את הדרישה לאיחוד? תשובתי: האדם אינו עושה משהו סתם כך, אלא רק אם הוא חייב לעשות כך. עליך לשאול את עצמך, לצייר לפניך תמונה ברורה: היכן אנחנו מגלים את העולם העליון? מתי אנחנו מגלים אותו? במה ...

שאלה: מדוע עולם הניקודים נשבר? תשובתי: עולם הניקודים עשה חישוב שגוי. הוא חשב שיוכל לקבל "בכוונה על מנת להשפיע" את כל אור אין סוף של גמר התיקון, אך לא היה יכול ופתאום התחיל ליהנות למען עצמו. הוא אפילו לא ידע ...

זוהר: פרשת צו, סעיף ל"ט: "כי המלכות נלקחה מז"א ונבנית לפרצוף שלם. ונמצא שז"א חסר ספירת מלכות. וכמו שחסר בכללו מהמלכות, כן הוא חסר ממנה בכל פרט שלו. שכל ספירה פרטית כלולה רק מט' ספירות ולא מעשר. וע"כ כשהמלכות עולה ...

שאלה: מה אני מקבל מהבורא במידת ההשתוות שלי אליו? תשובתי: במידת ההשתוות שלי אני מקבל את השׂכל שלו ומרגיש שאני מתחבר עימו דרך הרגשות והשׂכל, ומקבל את אותה הרגשת האיחוד, השלמות והנצחיות שקיימים בו. אני מקבל בכלי שלי שהוא "קו" ...

הבחינה הראשונה מתמלאת במלואה באור היוצא מהשורש, ומרגישה שאינה רוצה לקבל, כך נוצרת בחינה שנייה. אחר כך הבחינה השנייה מרגישה שמזה היא לא הפכה להיות דומה לשורש, אפילו שהיא לא מקבלת שום דבר, אבל גם לא משפיעה! נעשה אפילו גרוע ...

יש הבדל גדול בין צמצום א' וצמצום ב'. בצמצום א' אנחנו מקבלים בתוכנו חלק מהאור מתוך ספירות כתר, חכמה, בינה, ז"א ומלכות, וזה נקרא אור פנימי נרנח"י (נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה), ובחלק מאותן הספירות: כתר, חכמה, בינה, ז"א ומלכות, ...

העולם שלנו הוא עולם אגואיסטי. הכול בנוי בו על אגואיזם, כוח, מעמד, שליטה. לכן האישה בעולמנו כאילו משׂחקת בתפקיד משני. הגבר מכוח הטבע, הוא בעל כוח ועצמאות גדולים יותר. הוא אינו קשור כל כך לבית ולילדים, הוא כובש מרחבים, מגלה ...

שאלה: אם הנברא תמיד יישאר ברצון לקבל הנאה, איך הוא יוכל להשפיע? תשובתי: האמת היא שאין שום רצון לקבל עצמאי, אלא ישנו האור שיוצר מעצמו צורה הפוכה שנקראת רצון לקבל! האור פועל בתוכו בצורתו ההפוכה, לקבל. זו הטבעה הפוכה מהאור ...

כל נברא חייב לכלול בתוכו 5 מדרגות של ההתפתחות, אחרת הנברא עצמו, המלכות, המדרגה החמישית, לא יהיה שָם. האור הפועל בכל נקודה שבנברא, חייב לעבור בו 5 מדרגות (ממעלה למטה), ורק במדרגה החמישית הוא בונה את הנברא שמרגיש אותו. המדרגה ...

שאלה: אם פועל חוק שהאור בונה רצונות (כלים), אז מדוע אנחנו נמצאים באותו המצב של אין סוף ורק מגלים אותו? תשובתי: בתהליך ההתפשטות והירידה ממעלה למטה, האור ברא את כל מצבי הירידה, "מדרגות", באופן כזה שכעת ההתפתחות, העלייה, תלויים בהשפעה ...

כל העולמות נמצאים בתוך "הזולת". הזולת (הקבוצה) = מלכות דאין סוף, ואני נמצא בתוכה. תחילה, לאורך הדורות, מתפתח בי רצון ארצי להנאה. אחר כך, בזמננו (בגלגול הנשמה הנוכחי), מתחילה להתפתח בי "נקודה", הרצון הרוחני, ואילו בניסיונותיי להתקרב לקבוצה אני מרגיש ...

הבורא החל לברוא את הבריאה ממצב שנקרא "היום הראשון". וביום השישי, כלומר לאחר תהליכים (טיפולים) שקרו על הנברא (הרצון) ההתחלתי, נברא האדם, סוג מיוחד של רצון. היום הזה נחגג על ידינו כתחילתה של השנה החדשה, ראש השנה, תחילת השינויים. בחמישה ...

ידוע שהבורא ברא רק רצון ליהנות, הרצון הזה "הגוף" כשמתפתח, מוליד בתוכו שׂכל העוזר לו להשׂיג את הרצוי, "את הראש". כל השׂכל, "הראש", עובד עבור הרצון לקבל "הגוף". אם לרצון, "לגוף", דרוש משהו, אז השׂכל, "הראש", נכנס לפעולה על מנת ...

עולם האצילות פועל בצורה חדשה לגמרי ביחס לעולם אדם קדמון, משום שהאובייקטים הרוחניים (הפרצופים) אשר נוצרים בו, נולדים כבר לאחר השבירה. בין עולם אדם קדמון לבין עולם האצילות התרחשה שבירת הרצונות, ומשום כך יש להם נקודות מוצא שונות לחלוטין. עד ...

הדבר החשוב ביותר עבור האדם הרוצה לגלות את הרוחניות, הוא להשתדל שכל פעם הכול יהיה עבורו כחדש. כאילו רק נולדתי ואני מתחיל דף חדש. אינני יודע באיזה עולם אני נמצא, מי אני. כעת אני קורא איזה מאמר, ואין לי שמץ ...

שאלה מהבלוג באנגלית: כיצד להבין נכון את התורה או התלמוד? אני יודע שהתורה ניתנה לנו על ידי הבורא, כספר הוראות שמדריך אותנו לפסוע בדרך החיים הנכונה, ואילו אנחנו תופסים אותה כאוסף של סיפורים מטאפוריים. אך מהי המשמעות האמיתית של ספרים ...