מתוך שיעור מס' 1 בכנס ההכנה לכנס הערבות העולמי אם האדם כבר נמצא במציאות שבה "אין עוד מלבדו", הוא חייב לחבר את כל ההפרעות שמתעוררות בו עם אותו המושג של "אחד". ואז הוא יתחיל לראות שהוא באמת נכנס לעולם הרוחני, ...
להמשך קריאהTag Archives: בורא
מלבים את הניצוץ על ידי הערבות
בעל הסולם, מאמר "הערבות" (גרסה מקוצרת): "ערבות – זה שכל ישראל נעשו ערבים זה לזה". "ישראל" מלשון "ישר-אל". כך נקרא כל אדם שיש לו את הניצוץ של הרצון הרוחני שניתן מלמעלה. מלבד הרצונות לאוכל, מין, משפחה, כסף, כבוד ומושכלות, הוא ...
להמשך קריאההמעצורים
בעל הסולם, מאמר "הערבות" (גרסה מקוצרת): "אי אפשר לקבל את התורה לפני יציאת מצרים, אלא עד שנעשו לאומה, שכל אחד מובטח בכל צרכיו". היציאה ממצרים היא לא סתם בריחה משליטתו של היצר הרע, אם כי גם זה הישג גדול בפני ...
להמשך קריאהההכנה לתחילת החיים
מתוך מאמרו של הרב"ש "מהו 'אין קדוש כה', כי אין בלתך' בעבודה": "נמצא, שעיקר הוא בחינת העיבור. כמו בגשמיות, בזמן שהאשה נעשית מעוברת, בטח שהיא תלד גם כן. אלא כל הדאגות הן, שהאשה צריכה להתעבר. ואח"כ בדרך כלל האשה כבר ...
להמשך קריאהשימו לב ותחזרו אחריי!
כשאני מתעלה מעל עצמי ומתחיל לדאוג לאחרים, אני לא מוחק את הרצון לקבל הקודם שלי, ולא זורק אותו ועובר בצורה עיוורת לרצון אחר, הרצון להשפיע, ומתחיל ליהנות ממנו כמו שאמא שמחה מכך שהאכילה את התינוק שלה. אם האמא הייתה מתייחסת ...
להמשך קריאהכדי שלא תהיה מלחמה!
שאלה: מה אנחנו יכולים לעשות עכשיו כדי שלא תהיה מלחמה בעולם? תשובתי: רק להתחבר! אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר בעולם שלנו, חוץ מלהזמין התגלות גדולה יותר של האור. השינויים בעולם מתבצעים תחת השפעת האור העליון, ולהזמין אותו אפשר רק ...
להמשך קריאהמה עדיף: תיאוריה או פרקטיקה?
שאלה: באיזו צורה עדיף להתחבר ללימוד הטכני של חכמת הקבלה? מה חשוב יותר: הכוונה או המאמץ להבין? תשובתי: הלימוד הטכני של חכמת הקבלה ללא הביצוע המעשי לא ייתן שום דבר. אתה לעולם לא תוכל לזכור משהו. וגם אם תזכור פרטים ...
להמשך קריאהלמה שמים לנו רגל מלמעלה
מצד אחד אנחנו צריכים לשמוח מאוד כשמתגלה לנו השנאה בינינו. זה נראה דבר כל כך סותר, שבדרך כלל אינו מובן לאדם רגיל, לא לדתי ולא לחילוני. אף אחד מהם אינו עובד עם האגו (היצר הרע) שלו, והם חושבים שהעיקר זה ...
להמשך קריאה125 מדרגות בתיבת ההילוכים
שאלה: האם קיים קשר בין היחס שלי לעליון לבין היחס שלי לבני אדם? תשובתי: הקשר קיים והוא מאוד פשוט. קודם כל, האדם צריך לתקן את היחס שלו לזולת, כמו שנאמר, "מאהבת הבריות לאהבת הבורא". אני אוכל להבין את העליון רק ...
להמשך קריאהחיבור מושך אור ופירוד מושך חושך
כבר בד' בחינות דאור ישר, בינה נחלקת לשני חלקים: החלק הראשון רוצה להשפיע, והחלק השני מחליט, שכדי להשפיע הוא חייב לקבל. ואז היא יוצרת את זעיר אנפין, שמקבל על מנת להשפיע. הפעולה של זו"ן (זעיר אנפין ונוקבא) שיצאו מבינה, היא ...
להמשך קריאההגיע זמן הגילוי
בינה דאריך אנפין בכוונה יוצאת מראשו ויורדת למטה כדי לעזור לילדים – לזו"ן. היא בעצמה מתמלאת באור החסדים, שעליו לא היה שום צמצום, ולכן היא חופשייה לחלוטין ויכולה להימצא בכל מקום. ואילו זו"ן מתלבש על הבינה, ומכיוון שהיא התחלקה לשני ...
להמשך קריאהלהתעלות מעל לעיגול שלך
בעל הסולם, "מתן תורה", (גרסה מקוצרת): "בטרם שמגיע להשפעה, בהכרח שכל פעולה לזולתו, לאדם או לה', מורגשת ריקנות. אולם ע"י יגיעה, נמצא עולה ומתרומם לטבע שני, שזוכה מיד למטרה הסופית, לדביקות. השפעה לחברו, מסוגלת להביא להשפעה לבורא, כי היא קרובה ...
להמשך קריאהלהגיע לכנס עם לב בוער
שאלה: איך נוכל לחבר בפועל את הניצוצות שלנו בכנס דצמבר? תשובתי: אנחנו צריכים להגיע לכנס כבר עם ניצוצות מחוברים. וזוהי ההכנה. בשביל מה אני נוסע לשם? כדי להזמין על עצמי כל מיני פעולות שונות, חיבור פנימי עם האחרים, כדי להתכלל ...
להמשך קריאהאל תחכה לגלגול הבא
נאמר שמצווה מגינה ומצילה בזמן שהאדם עוסק בה, והתורה מגינה ומצילה בין בזמן שהאדם עוסק בה ובין בזמן שהוא אינו עוסק בה. "מצווה" היא העבודה של האדם עצמו, המאמצים שלו להשיג את העולם הרוחני. ולכן היא פועלת רק בזמן שאתה ...
להמשך קריאההאור תמיד יעזור לך
האדם חייב להשקיע מאמצים כדי להשיג את הרוחניות. על זה נאמר: "יגעתי ומצאתי!". וחכמת הקבלה נותנת את האמצעים לכך: קבוצה, מורה וספרי מקור. באמצעים הללו צריך להשתמש מתוך כוונה לגלות בתוך הקבוצה את הקשר בין חבריה. אך במקום לגלות את ...
להמשך קריאהמשחקים את המצב העליון: בהתחלה כולם מזייפים
בעל הסולם, "מתן תורה" (גרסה מקוצרת): "ב' יחסים : לבורא, לאדם. שניהם כדי להביא למטרה לדביקות. שעושה לשמה, לא ירגיש שום הפרש במעשהו בין אהבת חברו לאהבת ה'. משום שכל הנמצא מחוץ לגופו כמו בלתי מציאותי". ובכן, אני נמצא במציאות ...
להמשך קריאה