Tag Archives: אגואיזם

שאלה: איך אתה קובע באיזה עולם אנחנו נמצאים?

שאלה: מומחים באוניברסיטת קליפורניה מצאו כי סימן עיקרי למערכת יחסים מאושרת ומוצלחת הוא השימוש של בני הזוג תוך כדי שיחה במילה "אנחנו". השימוש במילה "אנחנו" מעיד על קשר הדוק בין אנשים, שאינם כפופים לאגואיזם ביחסים, ומתכוונים לפתח שיתוף פעולה פורה ...

שאלה: אם הייתה לך אפשרות, מה היית משנה בשיטה הקבלית?

שאלה: נתקלתי בחכמת הקבלה רק בגלל שמכשף שלימד אותי להיכנס לגילדה של מכשפים באמצעות מדיטציה, המליץ לי עליה. אותו מכשף זוכר את חמשת הגלגולים האחרונים שלו וכבר הספיק להעריך כמה ספרים קבליים: "עץ החיים", "תלמוד עשר הספירות" באופן מעשי.

שאלה: מדוע הרצון ליהנות זה לא אגואיזם?

שאלה: חכמת הקבלה למעשה נותנת סיפוק לרצון האישי של האדם להשיג את הבורא, האם גם זו התגלות של האגואיזם? האם המשמעות היא שאיננו יכולים לחיות ללא אגו?

שאלה: לדבריך הזמן הנוכחי שונה מזמנים עברו, בימינו יורדות לעולם נשמות נמוכות, והאגואיזם באדם גדל ומתפרץ. לְמה כוונתך?

שאלה: האם תוכל לספר על הניסיון הרוחני הראשון שלך?

התורה אינה ספר, שתקרא ותבין מה כתוב בו, אלא מטריצה, עולם, שלתוכו אפשר להיכנס ולגלות את המערכת של כל המציאות.

פסח – זה הכרת חשיבות גדלות הבורא. במידה שנגדיל את הרגשת גדלותו בינינו, נוכל להתקדם. אם האדם חי מתוך גדלות הבורא, הוא לא יטעה. כל המצבים שלו יהוו שלבים בהתפתחות הרוחנית.

כל החיים שלנו, העולם שלנו – זוהי הגלות מהעולם העליון. איננו מודעים לכך, משום שאיננו מרגישים מציאות אחרת, מתוקנת. רק לימוד חכמת הקבלה יכול לכוון אותנו להסתכלות נכונה על העולם. הגילוי העיקרי הוא שהעולם הוא אדם אחד!

בעבודתנו הרוחנית איננו צריכים לכלול את כל עולם, העם, האנושות – מספיקה לנו קבוצה בת 10 אנשים. דרכה נהיה מסוגלים להרגיש את כל העולם ואת כל העולמות עד לאין סוף ועד לגמר התיקון. שהרי הפרט מורכב מהכלל, בהתאם למידת ההשגה ...

אין טעם להסתיר את התהומות שבינינו – הם נחוצים, על מנת להפעיל מעליהם כוח חיובי שווה של אהבה ואיחוד.

בפסח אוכלים מרור עם מצה לזכר כך שמיררו את החייהם בשאלות של מי? ומה? מפני שהשאלות האלה – בתוך הדעת, הן רציונאליות, ואילו אם הולכים מעל הדעת, בהשפעה – אז אין שאלות ואין מרירות, אלא מתיקות באור החסדים.

עם תחילת לימוד הקבלה בקבוצה מתברר לאדם שאין לו רצון להתחבר, מתעוררת דחיה (האחים עוזבים את יוסף), נעלם הרצון לחיבור, אבל דווקא זה מכניס את האדם בעל כורחו לאגואיזם גדול (מצרים), מכיוון שהוא מתנגד לו.

במגילת אסתר קוראים למרדכי יהודי, מלשון מאחד, מכיוון שהוא איחד את שם השם נגד כל האגואיזם שבעולם, כדי שישיגו את גדלותו, את עוצמתו, את אחדותו ויחידותו (יהודי, יחודי, יחידי) של הבורא (מדרש רבא, מגילת אסתר).