חכמת הקבלה

מתוך שבעים ושתיים חכמים שהעלה משה בגורל, שני צדיקים בלתי רגילים, לא התייצבו ליד המשכן. הם הסתתרו במחנה ואמרו: אנחנו לא ראויים לכבוד הגדול להפוך להיות המנהיגים של העם. ואמר הבורא: אתם השפלתם את עצמכם, לכן אני אגביה אתכם מעל כל הזקנים. כאשר ...

כיצד האדם יכול להתנהל באמצעות שני כוחות הטבע של נתינה וקבלה?

מהו סוג השינוי שעובר האדם הלומד בקבוצה, מדוע מחקר קבלי צריך להיעשות בקבוצה של עשרה וכיצד לימוד חכמת הקבלה בעשיריה יכול להשפיע על מחקר מדעי? (שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן ובן ציון גירץ)

"ויאמר משה שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו ואתה אמרת בשר אתן להם ואכלו חדש ימים: הצאן ובקר ישחט להם ומצא להם אם את כל דגי הים יאסף להם ומצא להם: ויאמר ה' אל משה היד ה' תקצר עתה ...

"ואל העם תאמר התקדשו למחר ואכלתם בשר כי בכיתם באזני ה' לאמר מי יאכלנו בשר כי טוב לנו במצרים ונתן ה' לכם בשר ואכלתם: לא יום אחד תאכלון ולא יומים ולא חמישה ימים ולא עשרה ימים ולא עשרים יום. עד חדש ימים ...

"ויאמר ה' אל משה אספה לי שבעים איש מזקני ישראל אשר ידעת כי הם זקני העם ושטריו ולקחת אתם אל אהל מועד והתיצבו שם עמך: וירדתי ודברתי עמך שם ואצלתי מן הרוח אשר עליך ושמתי עליהם ונשאו אתך במשא העם ולא ...

מה הקשר בין עולם המדע ובין חכמת הקבלה, מדוע אין צורך לנסות להסביר כל תופעה מדעית דרך חכמה זו ולמה כל הסבר מדעי מבוסס למעשה על רגש האדם? (שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן ובן ציון גירץ)

הבורא הוא החוק הכללי העליון של הטבע. בתורה מתואר כיצד משה צועק כשהוא פונה אל הבורא, אבל אין למי לפנות, זה "קול קורא במדבר".

"ויאמר משה אל ה': ואם ככה את עשה לי הרגני נא הרג אם מצאתי חן בעיניך ואל אראה רעתי" (בהעלותך, י"א, ט"ו).

"וברדת הטל על המחנה לילה ירד המן עליו: וישמע משה את העם בכה למשפחתיו איש לפתח אהלו ויחר אף ה' מאד ובעיני משה רע" (בהעלותך, י"א, ט'-י').

חוץ מזה, הוא (מ"ן) עזר לשופטים לפתור התדיינויות משפטיות מורכבות. למשל, אם היה ויכוח למי שייך איזה עבד, אז השופט פשוט הסתכל, על מיפתנו של מי נופל המ"ן של העבד הזה בבוקר שלמחרת. בעל הבית של העבד היה אותו אדם, ...

"ויהי בנסע הארן ויאמר משה קומה ה' ויפצו איביך וינסו משנאיך מפניך: ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל" (בהעלותך, י', ל"ה-ל"ו).

ב"מדרש רבא" נאמר שלמעשה מן יכול היה לקבל טעם של בשר. לכן, כדי להצדיק את דרישתם לבשר, הערב רב החלו להערים על המן כל מיני חילולי קודש. אחדים מהם התלוננו: "זה נכון, שהטעם של מן יכול להיות שונה לגמרי, אבל הוא ...

"זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם את הקשאים ואת האבטחים ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים" (בהעלותך, י"א, ה').

"והמן כזרע גד הוא ועינו כעין הבדלח: שטו העם ולקטו וטחנו ברחים או דכו במדכה ובשלו בפרור ועשו אתו עגות והיה טעמו כטעם לשד השמן" (בהעלותך, י"א, ז'-ח').

"ויהי העם כמתאננים רע באזני ה' וישמע ה' ויחר אפו ותבער בם אש ה' ותאכל בקצה המחנה: ויצעק העם אל משה ויתפלל משה אל ה' ותשקע האש: ויקרא שם המקום ההוא תבערה כי בערה בם אש ה'" (בהעלותך, י"א, א'-ג').