התפתחות רוחנית

שאלה: אלף פעם בחרתי שתשלוט בי תכונת החסד, וכל פעם נפלתי לתכונת הדין. כבר נמאס לי. מה הבעיה? תשובתי: הבעיה היא שאינך עובד דרך הקבוצה, אתה רוצה להסתדר בעצמך. במילים אחרות, אתה רוצה באופן עצמאי לשלוט במקום הבחירה החופשית שלך. ...

כתבי רב"ש, כרך ג', "שמחם בבנין שלם (ב')": "אם האדם רוצה שעל ידי עבודתו יהיה בנין לה', היינו שה' יגור שם, נקרא זה בנין שלם, מטעם שהקב"ה הוא שלם… שהקדוש ברוך הוא ישפיע להם שמחה, שהיא בחינת שמחה של מצוה, ...

שאלה: מה זה מצוות "לא תעשה" ו"מצוות עשה" שעליהן מדובר בספר הזוהר, ובמה נבדל התיקון שלהן? תשובתי: מצוות "לא תעשה" מסמלות "אל תעשה", כלומר אתה צריך להתאפק מהשימוש ברצון המסוים שלך ליהנות. כי הרי מדובר על הרצון האגואיסטי שהאדם משתוקק ...

שאלות היום

שאלה: מהו המאור המתקן, היכן הוא נמצא וכיצד אפשר להתחבר אליו? תשובתי: אנחנו קיימים במציאות מושלמת שהבורא ברא, אך לנו היא מצטיירת בצורה שונה. במציאות האמיתית יש כל מה שנרצה: אין סוף, אור, שלמות, נצח, הבורא. וכאן בעולם הזה, אנחנו ...

רק הקבוצה יכולה לתת לך רצון לשנות את הטבע שלך, ורק האור יכול לשנות אותו. ורק אז אתה באמת תבין מה זאת השפעה! כי הרי היום נדמה לך שהשפעה זה פשוט לתת ולהשפיע לאחרים. אך זה לגמרי לא נכון! כיצד ...

שאלה: כיצד אני יכול לבדוק שאני הולך בכיוון הנכון? תשובתי: אתה אף פעם לא תוכל לדעת זאת. כי לשם כך צריך לדעת בדיוק איפה המטרה הסופית ואיפה אתה, אז ניתן להניח את הכיוון הנכון בקו ישר בין שתי נקודות. אך ...

בכנס "קבלה לעם" העולמי התגלה לי שאינני יכול להתחבר עם האחרים, לבטל את עצמי, בכלל אינני מסוגל להתקרב למישהו! אז מה עליי לעשות, הרי זהו הטבע שלי? – לשם כך קיים אמצעי שנקרא האור העליון. האור הזה כלוא בתוך הקבוצה, ...

חכמת הקבלה ניתנה לנו כדי שאנחנו נתקן את מצבנו. לאחר הירידה מעולם אין סוף לעולם הזה, על ידי שימוש בחכמת הקבלה, אנחנו יכולים לעלות חזרה לעולם אין סוף. מתי? – כשסוף סוף נשתמש בה לפי הייעוד שלה. באין סוף כולנו ...

ספר הזוהר מספר לנו על תיקון המלכות. המלכות היא הכלי הכללי המשותף, אותו הרצון ליהנות שהבורא ברא. אמנם הוא ברא אותו ברצף של פעולות מיוחדות, כדי להקנות לרצון הזה צורה מיוחדת שתאפשר לו בהמשך להתכונן לקבלת כל האור של אין ...

הקדמת ספר הזוהר, מאמר "לילה דכלה": "בט"ז בניסן העביר דוד כרוז בכל ישראל ללכת למלחמה. והיו עם יואב בז' בסיוון, והלכו והשחיתו ארץ בני עמון. וסיוון תמוז אב ואלול נתעכבו שם. ובכ"ב באלול היה מה שהיה בבת שבע. וביה"כ מחל ...

הקדמת ספר הזוהר, מאמר "לילה דכלה": ""אין לס"א מהארת המלכות אלא נר דקיק בלבד", שהוא רק בחינת שורש, מספיק לקיום הקליפות. ושורש זה נקרא גם כן בשם "חוט דקיק", שפירושו שורש דק לחטאים. כמו שכתוב, "בתחילה דומה לחוט של עכביש, ...

שאלה: כיצד ההיסטוריה של דוד ובת שבע מתגלה בעבודה בקבוצה? תשובתי: השאלה נכונה. כי הרי אנחנו עובדים לא על הרצון הפרטי של האדם, אלא על הרצון שבינינו. הוא זה שנשבר ואותו עלינו לתקן. בתוך הרצון הכללי של התענוגים, כל אחד ...

בעל הסולם, "בית שער הכוונות", סעיף מ"ט: "היינו מלכות דצמצום א' שנגנזה ברדל"א, בסוד אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה. וזה סוד ג' הרישין שאומר הזוהר, אשר רדל"א נתקן בסוד "דא לעילא מן דא", וא"א נתקן בסוד "דא לגו מן ...

שאלה: כיצד אנחנו צריכים לכוון את עצמנו בזמן קריאת הספרים המגלים את ה"פיזיקה" של העולם הרוחני, "בית שער הכוונות" או "תלמוד עשר הספירות"? תשובתי: הדבר היחיד שאני זקוק לו, הוא לעשות את עצמי דומה לבורא, לעלות אליו. לכן אני צריך ...

זוהר: פרשת צו, סעיף ל"ט: "כי המלכות נלקחה מז"א ונבנית לפרצוף שלם. ונמצא שז"א חסר ספירת מלכות. וכמו שחסר בכללו מהמלכות, כן הוא חסר ממנה בכל פרט שלו. שכל ספירה פרטית כלולה רק מט' ספירות ולא מעשר. וע"כ כשהמלכות עולה ...