חכמת הקבלה

עלינו להכיר בכך שהנגיפים הינם נשאי מידע – כך מעוררים את התפתחותנו. רק נשא מידע ביולוגי מסוגל לגרום לשינוי כה מהיר ועוצמתי. וירוס הקורונה אינו מגיפה, אלא שינוי של כל המין האנושי…

אנו מזמינים בעצמנו, בכוונת תחילה, את המכות על הרצון לקבל שלנו, אחרת לא נוכל לגלות את שפלותו, את שליטתו הרעה עלינו, בכדי לרצות להשתחרר ממנה.

"בזכות נשים צדקניות יצאו ישראל ממצרים" (ילקוט שמעוני על תהילים). "אין הדורות נגאלים אלא בזכות נשים צדקניות שבדור" (מדרש זוטא, רות ד', י"א).

אחרי מילוי רוחני מגיעות תחושות של חולשה וריקנות. העיקר במצב שכזה הוא להבין, שזוהי החלפה הכרחית של המצבים. מתגלים לך רצונות חדשים, מקולקלים של נשמתך. הם היו נסתרים וכעת עליך להוסיף אותם לרצונות, שעובדים לטובת הקבוצה והבורא.

הקבלה קוראת להנהגת מינימאליזם בכל, בכדי למקד את המאמצים בדבר היחיד שחשוב – יצירה של השתוקקות קבועה בתוכנו לגילוי הבורא בכל מה שסובב אותנו. בכך משיגים גם קיימות וגם אופטימאליות…

עליך לעורר בקרבך יראה מכך שהאהבה עלולה להתקרר, על אף שהשכל פוסל אפשרות כזאת. אם יש דרך להוסיף באהבה והאדם אינו מוסיף בה, גם זה נחשב להתרשלות. עבודתנו היא לגלות אהבה בכל יום ויום, כך שנרגיש כאילו קיבלנו אותה כמתנה ...

המטרה היא להתחבר לעשיריות מתוקנות בינינו כתאים בגוף אחד ולהתארגן בכדי להשפיע בצורה טובה על הבורא. כשחלק זה בנשמה השבורה יקום לתחיה הוא ימשיך אחריו את כל יתר החלקים ויעורר לתיקון את כל מערכות הנשמה הכללית.

העיקר היא הבקשה מהבורא: ללכת נגד הרצונות, בשמחה, כאילו כולי בהשפעה. לבקש כוחות ללכת למעלה מרצונותיי, להיות בשמחה ברצונות להשפיע. בדומה לאדם, שמשרת אדון גדול. אך אינו מבקש לראות את גדלות הבורא, אלא מבקש שמחה והשפעה, כאילו הוא רואה את ...

אוטו-אנטישמיות נובעת מתוך ייחודיות התהוותו של עם ישראל בבבל העתיקה. (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי ויעל לשד-הראל)

הבורא עשה כך, שהאדם אינו מסוגל להפתר בעצמו מהאהבה העצמית, אך זאת בכדי שיזדקק לעזרת הבורא. ובמה הבורא עוזר? בנשמה קדושה, כלומר, על ידי הרצון להשפיע. לאדם אין רצון לקבל את אור ההשפעה, הוא מוכן להסתפק בקיום חוקים…

הערה: שם נרדף לאדם חכם, כפי שאומרים הוא שלמה המלך.

במידת ההתרחקות בין המשתוקקים לבורא, ההתקרבות ביניהם תלך ותגדל. ובמידת השנאה ביניהם – תתגלה האהבה. וכך בזה אחר זה, בין דחיה להתקרבות, בקו שמאל וימין, הם ינועו אל הבורא בקו האמצעי.

שאלה: כיצד מובן מוות בחכמת הקבלה? כיצד להתייחס במקרה שאדם קרוב ואהוב נפטר? במה מסתכמת הפילוסופיה הזו?

"נוקשה ואכזרי הכעס, בלתי ניתן לריסון הזעם, אך מי יעמוד בפני קנאה?"

הקו האמצעי הוא מידת הדביקות של הבורא בנברא. לא אהבה ולא שנאה, אינן אני. אני בונה את עצמי כאשר אני מבין, שקיימים 2 כוחות ומעדיף כוח אחד על פני השני, שהרי אני מעריך את תכונות הבורא יותר מתכונות הנברא. אני ...

בעת לידת האדם, מופיעה בו תחילת הנשמה המכונה "נקודה". היא נמצאת בתוך רצון האדם המכונה "לב". ולכן ההשתוקקות לבורא מכונה "הנקודה שבלב".