ההליכה שלנו נעשית "על שתי רגליים": שמאל-ימין, שמאל-ימין. אנחנו צריכים כל הזמן להימשך לימין, אבל אנחנו תמיד מתחילים מ"רגל שמאל", מהרצון לקבל שגדל. בלי רצון, בלי חסרון, ללא התעניינות, אין אפשרות לעשות שום פעולה. הפעולה עצמה מתבצעת תמיד על ידי ...

שאלה: איך מתחברים דרך הבורא? תשובתי: פשוט מאוד. מתוך אפיסת כוחות אל מול המצב שאנחנו לא מסוגלים להתחבר, אז אנחנו פונים ל"אור המקיף", לבורא, ומבקשים ממנו לחבר אותנו. כך זה קורה בכל דרגה ודרגה. לאחר שאנחנו מבררים ורואים שלא מסוגלים ...

שאלה: האם אנחנו זקוקים ל"רחוב" להמשך ההתפתחות של השיטה האינטגרלית? תשובתי: בהכרח! חכמת הקבלה ושיטת החינוך האינטגרלי, כחלק ממנה, זהו מימוש מעשי גשמי של החכמה העתיקה. מוסברת לנו כביכול כל התיאוריה, אבל יחד עם זה, לא כולה. מה שהשאירו לנו ...

שאלה: אם מחצית מהקבוצה שלנו מורכבת ממה שמכונה "אנשים יצירתיים", איך אנחנו יכולים לארגן אותם? כי את המדריכים שלנו אפשר להבין, הם מתעייפים מלבזבז עליהם כל כך הרבה כוחות. תשובתי: זו צריכה להיות עבודה הדדית, כאשר כולנו קשורים לרתמה אחת. ...

שאלה: כיצד להכין את האנשים לתקשורת נכונה בסדנאות של החינוך וההשכלה האינטגרליים? תשובה: קודם כל, אנחנו צריכים לעבוד על כל התנאים של הקשר ביניהם. כולם צריכים להבין שלכל אחד יש דעה משלו והיא עשויה להיות נכונה. כדי שאני אוכל להיפתח ...

מחקר: מדוע תושבי מדינות מסוימות מרגישים את עצמם בטוחים, ואילו אחרים מרגישים את עצמם כמו בשדה מוקשים? לצורך מדידת רווחתה של האוכלוסייה, עורכי המחקר השתמשו ב – 11 קטגוריות עיקריות: הכנסות, עבודה, חברה, חינוך, איכות הסביבה (אקולוגיה), זכויות, בריאות, סיפוק, ...

ידיעה: למרות הצמיחה הכלכלית של המדינה ושיעור האבטלה הנמוך של 6.5%, בישראל נהיים יותר ויותר אנשים עניים, בישראל יש יותר ילדים עניים מאשר בכל מדינה מפותחת אחרת, שליש מהישראלים אינם יכולים להרשות לעצמם לחמם את הדירה בחורף או לקרר אותה ...

חיבור, זהו מצב כזה, שבו לא נשאר שום דבר ששייך לי או ששייך לך, אלא רק "שלנו". בחיבור הזה אי אפשר להבחין בשום דבר ששייך לאחד הצדדים. הדבר הזה כבר לא קיים. כאילו ששפכו צבע למים וערבבו. וגם זו לא ...

אני מרגיש בצורה חדה מאוד את היחס של האנשים אליי. כאשר אני מבקר בערים שונות באירופה ומרגיש מצד האוכלוסייה דחייה עוינת פנימית, אני משתדל לא להצדיק את הבורא, כדי לא לטשטש את הרגשה הזאת של הגלות שמאפשרת לעבוד בעבודה רוחנית, ...

תורה, ספר "שמות", פרשת "תרומה", פרק כ"ו, פסוק א': "ואת המשכן תעשה עשר יריעת שש משזר ותכלת וארגמן ותלעת שני כרבים מעשה חשב תעשה אתם." כל חומר מגלם בפני עצמו סוג מסוים של האגו שלנו. שזירת החוטים מסמלת את הקווים ...

כתבי רב"ש, שלבי הסולם, מאמר י"ג, "מעוז צור ישועתי": "בשיר של חנוכה אנו אומרים "מעוז צור ישועתי, לך נאה לשבח, תיכון בית תפילתי, ושם תודה נזבח". השיר מתחיל בדברי שבח. ואח"כ מתחיל בדברי תפילה. ואח"כ שוב בדברי תודה ושבח…" אנחנו ...

בעל בסולם, מאמר "תורת קבלה ומהותה": "אמנם יש דעה כללית המקובלת אצל ההמון. אשר עיקר החפץ של התורה והדת, הוא עניין הכשר המעשה בלבד, שכל הנרצה תלוי על קיום המצוות המעשיות, בלי שום דבר נוסף הנלוה עליו, או שצריך לצאת ...

תורה, ספר "שמות", פרשת "תרומה", פרק כ"ו, פסוקים ל"ג – ל"ה: "ונתתה את הפרכת תחת הקרסים והבאת שמה מבית לפרכת את ארון העדות והבדילה הפרכת לכם בין הקדש ובין קדש הקדשים: ונתת את הכפרת על ארון העדת בקדש הקדשים: ושמת ...

מיום ליום מתנהל המאבק המתמיד בין חשיבות המטרה לבין הרגשות שלנו. אם המטרה חשובה לנו, זה לא משנה אילו מצבים אנחנו עוברים בדרך. זה דומה לחולה שמחכה לניתוח ויודע שאף על פי שהטיפול הזה לא נעים, הוא אמור להציל לו ...

שאלה: איך צריך להבין שקיימות בינינו צורות קשר שונות? איך הקשר בינינו יכול להשתנות? תשובתי: תאר לעצמך, שאתה פתאום מגלה שאדם שאתה בקושי מכיר ושיושב לידך, שאת שמו אפילו אינך זוכר, הוא אח שלך. אימא שלך שולחת לך מכתב: "אני ...

שאלה: איך יכול להיות שתלמידי חכמים מתווכחים ואינם יכולים להסכים זה עם זה? תשובתי: אם אני לא מסכים עם השני, זה סימן שאנחנו לא הגענו לאיחוד ולחיבור בינינו. כי בזה לא אשם, לא השׂכל שלי ולא השׂכל שלו. השׂכל רק ...