שאלה: כיצד מסבירים לאנשים שהרע האמיתי טמון בהופכיות שלנו מהטבע של הבריאה? תשובתי: אנחנו יכולים להקנות לאדם את הידע הזה וההרגשה הזאת, להציג בפניו את העובדה הזאת, באמצעות החינוך הנכון מצד החברה. ונצטרך לארגן את החינוך הזה בצורה שיהיה קיים ...

שאלה: בעולם שלנו קיימות צורות רבות ושונות של חיבור. מהו החיבור שהטבע דורש מאיתנו? תשובתי: הטבע דורש מאיתנו להיות מחוברים "כאיש אחד בלב אחד". להיות מערכת שלמה, מערכת גלובלית ואינטגרלית, בדומה לטבע עצמו. להרגיש זה את זה במחשבות וברצונות, את ...

שאלה: מתוך ניסיוני בהוראה, אני רואה שהאנשים אינם מבינים על איזה חיבור אנחנו מדברים. כיצד ניתן להסביר להם מה זה נקרא להיות מחובר, ואפילו לא חיבור רוחני אלא פחות מזה? תשובתי: להיות "מחובר" זה לא אומר לחיות איתם יחד בחדר ...

העיקרון הראשון בחינוך: "הטבע מאוחד, אנחנו מנוגדים לו". חלק שני: "קשר הדדי כתנאי לאיזון": כל פרט בטבע שואף לאיזון ולהרמוניה (הומיאוסטאזיס בלשון המדע) – וכך גם אנחנו, כפרטים במערכת הטבע, מחויבים להגיע לאיזון ולהרמוניה. בניגוד לטבע הדומם, הצומח והחי שנדחפים ...

העיקרון הראשון בחינוך: "הטבע מאוחד, אנחנו מנוגדים לו". חלק ראשון: "האנושות כגוף אחד": מחקר הטבע והחברה מגלים שכולנו קשורים זה לזה. האנושות מהווה גוף אחד, מערכת אחת בתוך מערכת הטבע. כראוי לפרטים בגוף חי, עלינו להתאחד בינינו, מעל כל ההבדלים, ...

כל חכמת הקבלה היא שיטת חינוך. הרי האדם חייב להשתנות, לגדול מ"פרא אדם קטן", כפי שאנחנו מכירים את עצמנו בעולם הזה, עד להידמוּת לבורא. אפילו איננו יכולים להרגיש את זה. המטרה כל כך רחוקה, כל כך גבוהה, הפוכה ומנוגדת לנו, ...

כשאנחנו מתחילים את הדרך הרוחנית, אנחנו רוצים לפעול באותה המגמה שבה פעלנו לפני כן בחיים הגשמיים שלנו, שבהם סמכנו על הכוחות שלנו כשניסינו להשיג את מבוקשנו. כל החשבונות שלנו, בהכרה או בתת הכרה, היו מכוונים לתועלת האישית שלנו. חשיבות המטרה ...

"זוהר לעם", פרשת "יתרו", אות ק"צ: "זהו אדם בעל כעס, ולא במהרה, ומעכב את מצב המנוחה שלו. מחזיק עצמו שהוא חכם ואינו כן. מרים ראשו תמיד להסתכל. בעל מריבה הוא בחוץ, ובביתו אינו כן. אינו מחשיב התורה להסתכל בה. דברי ...

"זוהר לעם", פרשת "יתרו", אות קצ"ט: "מצחו גדול ולא כל כך, הקווים שלו חמישה, שלושה עוברים מצד זה לצד זה של המצח, ושניים אינם עוברים. בעל מחלוקת הוא, וביותר בביתו. כל מעשיו במהירות, נראה טוב ואינו כן. משבח עצמו במה ...

הסביבה היא לא הפרצופים של בני האדם וגם לא הגופים הפיזיים שלהם, אלא זהו הרצון, הכוח שאני מקבל מהם. ואז הרצון הזה הופך לשלי, ומצטרף אל הנקודה שבלב. אם אני מסוגל לקבל מהם התפעלות על גדלות ההשפעה, הבורא, המטרה הרוחנית, ...

אם אינני לוקח את הכוחות מהקבוצה, אני אגיע באופן בלתי נמנע למצב של התרוקנות מלאה, שבו לא יהיו לי שום כוחות להתקדמות (כעיקרון, אני חייב להגיע לכך). כלומר, אני לא ארצה להתקדם אפילו לא במילימטר קדימה לאותה הרוחניות, בצורה שבה ...

שאלה: אני מבין בשכל את מה שאתה אומר, אך בלב אני מרגיש שלגמרי אינני מוכן לבטל את עצמי כדי להתחבר עם האחרים. כיצד עליי לרצות את זה? תשובתי: אנחנו אף פעם לא נרצה להתקדם למצבים הרוחניים העליונים יותר. וזה טוב ...

שאלה: הבוגר אינו יכול להעביר לילד את מחשבתו, הוא בסך הכול יכול להראות לו דוגמאות באמצעות מעשים. כיצד אנחנו יכולים להראות דוגמה נכונה לעולם החיצוני? תשובתי: ב"כתבי הדור האחרון" בעל הסולם כתב שאנחנו צריכים ליצור בינינו דוגמה מוחשית כזאת, כדי ...

בעל הסולם, מאמר "השלום בעולם": "הציבור והיחיד היינו הך, ואין כל נזק ליחיד מחמת שיעבודו אל הציבור, כי גם חרות הציבור וחרות היחיד, דבר אחד הוא. וכמו שמחלקים ביניהם את הטוב, כן מחלקים ביניהם את החרות". זה מתגלה בהדרגה, מתוך ...

שאלה: נראה שככל שהעולם הופך ליותר גלובלי, כך גם האינדיבידואליות של כל אדם ואדם נמוגה. אם כן, מה יישאר בעתיד מהייחודיות שלי? תשובתי: זוהי הנחה שגויה. כשאני מחובר בצורה הדדית עם בני אדם אחרים, האינדיבידואליות שלי באה לידי ביטוי מקסימלי ...

שאלה: היום, מתוך הדוגמה של אירופה המאוחדת, אנחנו רואים שהפתיחות והאינטגרציה אינן ממש יעילות. ניתן לומר שאפילו ההיפך. מה חסר שָם? תשובתי: חסרה ההשפעה ההדדית. האירופאים יצרו שוק משותף. במינוח הקבלי, "שוק" הוא המקום הנמוך ביותר שבו רק מוכרים וקונים. ...