דף הבית / orifarjun

Author Archives: orifarjun

לא צריכות להיות ירידות!

שאלה: כיצד עלינו להחזיק את עצמנו לאחר הכנס באותו המצב שהשגנו שם? הרי בדרך כלל מגיעה ירידה. תשובתי: איננו יכולים להרשות זאת לעצמנו, כמו שאימא שיש לה ילד קטן על הידיים אינה יכולה להיות חולה. ישנם כאלה מצבים, שבהם הנחיצות ...

להמשך קריאה

חשבון אחר

הרב"ש, שלבי הסולם, מאמר "מהו שמטרם שנפל השר המצרי לא נענו בצעקתם": ""שליטת פרעה" הוא לעבוד רק לתועלת עצמו". מהיכן זה נובע? מי לא פועל לטובת האינטרסים שלו? בעל הסולם כתב שלבצע מעשים ללא תועלת יכולים רק ילדים קטנים, שכך ...

להמשך קריאה

אור, בוא אליי!

שאלה: אני לא מצליח להבין מה זה האור המחזיר למוטב. איך אני יכול לדרוש אותו בזמן הלימוד? תשובתי: 1. לכל הפחות תשתדל לזהות בתוכך את כל אותן התכונות, שעליהן אנחנו קוראים בספר הזוהר. תשתדל לזהות היכן הן נמצאות בתוכך, "תחפור" ...

להמשך קריאה

כיצד לומדים לעוף

אחד העקרונות החשובים של העבודה הרוחנית הוא שהיא כולה מתרחשת נגד הרצון שלנו, לא כעבודה אגואיסטית בעולם הזה. הרי כשאני מוכרח לעבוד בעולם שלנו אני קודם כל שוקל היטב, האם כדאי לי לעשות את זה. או שאני אוהב את העיסוק ...

להמשך קריאה

החידוש הראשון

הרב"ש, "דרגות הסולם", מאמר 932, "חידוש הראשון": "כל החידושים מתחילים רק אחרי שהאדם זוכה לצאת מקבלה עצמית. וזה עניין שאסור ללמוד תורה את עכו"ם, כי בזמן שהאדם הוא במצרים, הוא לא יכול להיות יהודי, כי הוא משועבד לפרעה מלך מצרים. ...

להמשך קריאה

קצת יותר רצינות בארגז החול!

שאלה: העולם שלנו הוא מציאות מדומה, ובכל זאת המקובלים מתייחסים אליה מאוד ברצינות. מדוע? תשובתי: הם מתייחסים אליה ברצינות מפני שעליה אנחנו גדֵלים, בה אנחנו פועלים. על אף שהמציאות הזאת היא בהחלט מדומה, אתה חייב להתייחס אליה ברצינות ולבנות אותה ...

להמשך קריאה

זו עדיין לא תורה

שאלה: הרב"ש כותב ב"דרגות הסולם" (מאמר 932), שאסור ללמד את התורה לעכו"ם, כלומר לאגואיסטים. אז מה אנחנו עושים כאן? תשובתי: "אסור" בחכמת הקבלה, פירושו: אי אפשר. באותה הצורה ניתן היה לומר, שלאגואיסטים אסור לקבל את האור העליון. נסה להפר את ...

להמשך קריאה

החג כמקפצה

שאלה: במה צריך להתרכז עכשיו הכלי העולמי, כדי להרגיש את עצמו במצרים ולרצות באמת לצאת ממנה? תשובתי: אנחנו חייבים להחזיק את עצמנו בעלייה ולא בירידה. כל אחד מאיתנו וכולנו יחד לא צריכים בשום פנים ואופן לרדת ולנשור מהסדר הנהוג. הרי ...

להמשך קריאה

"תלמוד עשר הספירות" – יומנו האישי של המקובל

שאלה: אם העיקר זה למשוך אלינו את האור, מדוע בזמן השיעור אנחנו מבררים בצורה כל כך מפורטת את מבנה העולמות המתואר ב"תלמוד עשר הספירות"? תשובתי: המטרה שלנו אינה לברר בפרוטרוט את מבנה העולמות, אנחנו פשוט מנסים להוציא אלמנטים כלשהם, כדי ...

להמשך קריאה

המורה מחבר אותי עם החיים

שאלה: במה שונה היחס בין המילים שכתובות ב"תלמוד עשר הספירות", לבין ההסבר שלך על הכתוב? תשובתי: קשה להסביר עכשיו מדוע הבורא ברא מציאות כזאת, שבה נחוץ לנו מישהו שמקשר אותנו בעולם שלנו עם המציאות העליונה. בדומה לאבא ואימא בעולם הזה, ...

להמשך קריאה

הידע מועבר בשרשרת

כשאנחנו קוראים את "תלמוד עשר הספירות", אנחנו מסווגים ומבררים את המושגים היותר קרובים אלינו, כדי להכין את עצמנו לתפיסתם. לאחר מכן אנחנו חייבים לקרוא את הטקסט המקורי האמיתי, שנכתב על ידי המקובלים הגדולים, שמעבירים אלינו את האור העליון. אין לי ...

להמשך קריאה

סימן של התקדמות רוחנית

שאלה: לפי אלו סימנים ניתן לקבוע שהאדם מתקדם בלימוד ספר הזוהר? תשובתי: זה לא משנה על אלו ספרי מקור מדובר. הרי חוץ מספר הזוהר אנחנו לומדים גם את "תלמוד עשר הספירות", מאמרים ואיגרות של בעל הסולם והרב"ש, שמסבירים לנו כיצד ...

להמשך קריאה

לב מומס

לשלוח ללב החבר את חיצי האהבה אתה צריך בכוונות הפנימיות שלך, ובצורה החיצונית אני פשוט צריך להראות לכולם כמה אני מתלהב מהרוחניות ולהשתדל לעורר אותם לאותו הדבר. אך בפנים, בתוכי, אני כל הזמן צריך לחשוב כיצד לחדור ללב החבר. ודאי ...

להמשך קריאה

הלבושים היקרים של האהבה

שאלה: מהי פעולת השפעה וכיצד ניתן להשיג אותה? תשובתי: הרב"ש כותב במכתביו, שאני מתקיף את ליבו של החבר על ידי מתנות, כאילו אני שולח חצים וכדורים. ועל אף שיש לו "לב אבן" שמכוסה בשריון חזק (בקליפה), כמו הלב שלי עצמי, ...

להמשך קריאה

הנשמה הכללית, השקופה לאור

כנס WE! העולמי בניו-ג'רזי, שיעור מס' 2 בימים אלה, כשאנחנו מתאספים יחד, עלינו לנסות להרגיש את עצמנו "שקופים" כלפי האור ומחוברים. לא משנה שבינתיים איננו מסוגלים לעשות זאת. צריכים פשוט להתייחס לזה כאל משחק, ממש כמו שילדים קטנים משחקים. על ...

להמשך קריאה

יודעים מה צריך, אבל לא מסוגלים

ג'.מ. קיינס אחד ממייסדי קרן המטבע הבינלאומית, כבר בשנת 1933 כתב: "הקפיטליזם הדקדנטי האינטרנציונאלי, אך האינדיבידואלי, שבידיו אנו נמצאים לאחר מלחמת העולם הראשונה, לא צלח. הוא אינו חכם, אינו יפה, אינו צודק, אינו בעל חסד. הוא אינו נותן את התוצאה ...

להמשך קריאה

Pin It on Pinterest