שיעור הקבלה היומי

זוהר: פרשת ויקרא, סעיף פ"ג: כמ"ש, הנה מלכך יבוא לך, ודאי, ולא אתה אליו. יבוא לך, להתרצות עימך. יבוא לך, להקים אותך. יבוא לך, להשלים אותך בכל. יבוא לך, להעלות אותך להיכלו ולהתחבר עימך חיבור תמידי לעולם. כמ"ש, וארשתיך לי ...

שאלה: אם לתיקון הנשמה נחוצה רק חכמת הקבלה, מדוע יצרו חכמי העבר כל כך הרבה פירושים לתורה, כמו משנה ותלמוד? במה זה עוזר לנו? תשובתי: אם תוך כמה שנים של לימוד חכמת הקבלה תשיג תיקון להשפעה (לשמה), תוכל לפתוח את ...

ספרי קבלה מספרים לנו על המצבים העתידיים שלנו, אשר אותם עלינו לגלות בתוכנו, בכך שנכנה אותם בשמות של עולמות, ספירות, פרצופים. אם אנחנו נאחד את רצונותינו לכך, אז נקבל דרישה לתיקון שתזמין את פעולת האור, הוא יוסיף לרצון שלנו את ...

כדי להגיע לתפיסת מציאות נכונה יש צורך לחבר יחד את כל הצורות שמתגלות לנו, הרי קיים רק עולמו הפנימי של האדם. אין סוף הוא לא מרחק אין סופי, אלא הוא איחוד חסר גבולות! בעולם האין סופי הזה נוצר אחר כך ...

מאחר ואנחנו נבראנו מרצון לקבל הנאה ותענוג, כל העבודה הרוחנית שלנו מתנהלת בלילות. מבלי להרגיש תענוג אנחנו יכולים לבדוק את עצמנו: האם אנחנו מסוגלים לעשות משהו, האם אנחנו מונעים על ידי "חומר דלק" אחר כדי שלא השׂכר יקבע כמה אנחנו נעבוד, אלא ...

זוהר: פרשת ויקרא, סעיף שכ"ד: אשרי הם הצדיקים, שהקב"ה מלמד אותם סודות עמוקים של מעלה ושל מטה, והכל בשביל התורה, כי התורה, כל העוסק בה מתעטר בעטרות שמו הקדוש. כי התורה, היא שם קדוש, ומי שעוסק בה מתרשם ומתעטר בהשם ...

זוהר: פרשת ויגש, סעיף ק"כ: וכתוב, אנוכי ארד עימך מצריימה, שהשכינה ירדה עימו בגלות. ובכל מקום שגלו ישראל, גלתה עימהם השכינה. אחרת זו לא יכולה להיות גלות, הרי הגלות מסמלת שאתה מרגיש הסתרה. אתה מרגיש שהרוחניות קיימת כאן, הבורא, ואתה ...

שאלה: באיזה תנאי האור המתקן מתחיל לפעול על האדם? תשובתי: בתנאי שהאדם רוצה בכך, הכול תלוי רק ברצון שלו! האור נמצא במנוחה מוחלטת, ועלינו רק לרכוש רצון שהוא יבצע בנו את פעולתו. ישנן המון פעולות, העוקבות זו אחר זו ברמות ...

הקדמה לתלמוד עשר הספירות אות מ': מדוע נאמר על היציאה לעולם הרוחני, "יגעתי ומצאתי תאמין, ולא, "יגעתי וקניתי" או "יגעתי וזכיתי"? נדמה שאם יש יגיעה אז צריכה להיות גם עבודה, ואחר כך שכר עבור העבודה, תשלום, כלומר התוצאה המצופה. כאן ...

שאלה: מדוע הבורא ברא את העולם כך שהוא נסתר מהשׂכל ומהרגש שלנו? מדוע הוא ברא אותנו מנוגדים אליו ולמטרה הסופית? תשובתי: מאחר והוא רצה לתת לנו חופש! כדי שאנחנו, לפי חופש הבחירה שלנו, נרצה לגלות אותו ונהפוך להיות משפיעים כמוהו. ...

עדיין איננו מסוגלים להעריך את פועלו של הרב"ש. בפעם הראשונה בהיסטוריה הוא תיאר באופן עקבי ומעשי את שלבי העבודה הרוחנית של האדם. לא קיים מדריך אחר לעבודה פנימית ולהשגת הבורא הדומה לזה. ישנם ספרים שונים המספרים במקצת על כך, אך ...

עלינו לעבוד על מאמריו של הרב"ש, לחלקם לחלקים ולחקור אותם. כל מאמר בנוי לפי תסריט מסוים ומוגדר, בדומה לסרט או לרומן: יש בו עלילה (בעיה שמוצגת), התפתחות האירועים, חקירה של כל מיני ניגודים ואי התאמות ובסיכומו של דבר החלטה. בדרך ...

זוהר: פרשת ויגש, סעיף נ"ה: כי קשים מזונותיו של אדם לפני הקב"ה כקריעת ים סוף. משום שמזונות העולם מלמעלה הם, מז"א, מהמסך דחיריק שבקו אמצעי. כי בנים חיים ומזונות, אין הדבר תלוי בזכות, אלא הדבר תלוי במזל. ומשום זה, קשים ...

אם אני מתעלה מעל האגואיזם שלי ויוצא אל תוך הרצונות של האחרים, אני מקבל כלי רוחני אין סופי שבתוכו אני יכול להרגיש את כל אור האין סוף. זה פועל בצורה מאוד פשוטה, כאילו שיש צינור גדול שדרכו זורם האור ועליו ...

כל העבודה שלנו מתוך הבחירה החופשית נעשית בעיקר בהסתרה של ההשגחה העליונה. על כך מסופר בהקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות נ"ג: "לפום צערא אגרא. שהיות שהשגחת הבורא יתברך אינה גלויה, ואי אפשר לראותו יתברך אלא בהסתר פנים, דהיינו רק דרך ...

במשך כל הדרך הרוחנית שלנו אנחנו חייבים ללכת באמונה למעלה מהדעת, הרי אנחנו רוכשים את הרגשת הרוחניות, נכנסים למרחב של הבורא ורוצים למשוך את הכוחות שלו. זה נקרא אמונה למעלה מהדעת, כאשר אני הולך לא בעיניים סגורות, אלא עם כוח ...