Tag Archives: הליכה בדרך האמת

שאלה: איך הדרישה להצדיק את כל מה שמתרחש מתקשרת עם הגישה המדעית האופיינית לחכמת הקבלה? תשובתי: זה הוראה על איך לראות בצורה נכונה את המציאות. באופן כזה מלמדים אותנו. נניח, שמדען הסתבך במחקרים שלו ומנסה לשנות את הכלים שנמצאים ברשותו: ...

בעל הסולם, "מאמר לסיום הזוהר": "שבכל הדורות, בני עליה, שזכו להשגה ולדביקות, מועטים הם, כמ"ש חז"ל על הכתוב: "אדם אחד מאלף מצאתי", ש"אלף נכנסים לחדר, ואחד יוצא להוראה", דהיינו לדביקות ולהשגה. אבל בדורו של משיח, יכול כל אחד ואחד, לזכות לדביקות ...

מתוך הכנס הווירטואלי במוסקבה, שיעור מס' 4 שאלה: כאשר נודע לי שיש כנס, לא היה לי צל של ספק שאני אגיע אליו. אבל ככל שהתקרב מועד הכנס, כך הופיעו יותר ויותר מכשולים חיצוניים ופנימיים: ברגע אחד הייתי בהתלהבות שאני נוסעת ...

מתוך הכנס הווירטואלי במוסקבה, שיעור מס' 4 המקובלים שהשאירו לנו את הכתבים, הספרים וספרי הלימוד, מורים בהם על כמה כללים לחיבור נכון של בני אדם לקבוצה הקבלית. התנאי הראשון, הוא ביטול עצמי. חייבים לבטל את עצמנו ולהראות את זה לכל ...

יש רק כוח אחד שמצייר לי את המציאות יחד עם כל האנשים וכל העולם הזה. ואני צריך להגיע למצב, כאשר אני אראה בכל המציאות רק את הכוח האחד הזה שפועל. אף על פי שהעולם הזה נשאר בתפיסה שלי, אני בכל ...

"קווה אל ה' חזק ויאמץ ליבך". (תהלים כ"ז, יד). ככל שאנחנו מתקדמים יותר לרוחניות ונעשים יותר בעלי ניסיון, אנחנו רואים שאנחנו נעשים יותר ויותר חלשים. אנחנו מגלים שלא מסוגלים לכלום. אז מדוע נאמר, שצריך לקוות, "קווה אל ה' חזק ויאמץ ...

שאלה: האם אפשר לומר, שבזה שאני עושה נחת רוח לרב אני עושה נחת רוח לבורא? תשובתי: זה תלוי באיזה אופן אתה מסדר את החישוב. בדומה לקבוצה, שמדגימה את המבנה הפנימי שלך ומשמשת לך כ"מכשיר הדמיה" לצורך אימונים למימוש התיקון, כך ...

מתוך הכנס הווירטואלי במוסקבה, שיעור מס' 4 מטרת העבודה הרוחנית היא לרכוש תכונות של העולם העליון. אנחנו מכנים אותו "עליון", אבל בעצם זה העולם היחיד שקיים. ואילו אנחנו נמצאים מחוצה לו, כאילו במצב של אובדן חושים, חוסר הכרה, כמו בחלום. ...

המצווה: "לא יהיה לך אלוקים אחרים בעבודה", מסמלת, שאסור לחשוב שכוחות אחרים כביכול פועלים עליך. אלא בסך הכול יש רק כוח אחד: אדם, שעומד מול הבורא. וההבדל בין האדם, שזו דרגת התפתחות מיוחדת של הרצון לקבל, וכל הדרגות הקודמות בהתפתחותן, ...

בעל הסולם, מאמר "מאמר לסיום הזוהר": "שבכל הדורות, בני עליה, שזכו להשגה ולדביקות, מועטים הם. אבל בדורו של משיח, יכול כל אחד ואחד, לזכות לדביקות ולהשגה." בכל הדורות, בכל הזמנים, בהתאם למדינה, איפה שחיו מקובלים, בהתאם לנסיבות – היו תנאים מגבילים ...

מתוך הכנס הווירטואלי במוסקבה, שיעור מס' 1 שאלה: לא ברור, כיצד אפשר להחליף כוונה לרצון בהמי? איך אני יכול לאכול למען מישהו? והאם בכלל יש צורך להחליף? אני שומע הרבה פעמים שאנחנו לא נוגעים ברצונות הבהמיים… תשובתי: בשום אופן לא ...

שאלה: במשך הגלות עָם ישראל ציפה למשיח. כיצד אנחנו צריכים לעבוד עם אותם החסרונות שמתגלים היום באנשים? תשובתי: אנחנו נמצאים וחיים בדור שמחכה לכל דבר חוץ מאשר למשיח. אנחנו נמצאים בדור שרוצה רק חומריות. החומר מכסה אותנו "מעל הראש". הדור ...

שאלה: איך מתקנים את הרשעים שמתגלים? מה לעשות אם הם נשארים לנצח כמו בעיות קבועות בלתי פתורות? תשובתי: לא קיימים מצבים סטאטיים, מפני שבכל רגע מתגלים "רשימות" חדשים, רק שהאדם לא רואה אותם, לא מזהה את השינויים שבהם. השינויים האלה ...

האדם בדרך כלל אוכל את עצמו על העבר שלו ועל ההווה שלו, ואינו מבין שהכול כבר נקבע מראש וחתום וכך זה היה צריך לקרות. שני העקרונות: "אם אין אני לי מי לי" ו"אין עוד מלבדו" צריכים להשתלב ולא סתם לבוא ...

מתוך הכנס הווירטואלי במוסקבה, שיעור מס' 2 כולנו יודעים שהרצון לקבל הוא החומר, כלומר, הוא הבסיס של כל הבריאה. הרצון הוא כל מה שהאור (הבורא) ברא. לכן, הרצון נקרא "יש מאין", כי קודם הוא לא היה, האור ברא אותו. זאת ...

בעל הסולם, מאמר "גילוי טפח וכיסוי טפחיים": "סודות התורה מתבארים רק ליראי שמו ית' השומרים על כבודו ית' בכל נפשם ומאודם." על אף שהדברים הללו נראים לנו כעממיים, אבל יש להבין שמדובר על חוק. כפי שכתוב בספר הזוהר, "יראה" זה ...