Tag Archives: רצון

שאלה: מדוע ההתקדמות הרוחנית נעשית דרך הרגשה של הכבדה, למרות העבודה בקבוצה והביצוע של השיטה? תשובתי: ואיך אתה יכול להתקדם אם לא תהיה לך הכבדה, לא יהיה אגו, אם אתה לא תרגיש שאתה צריך לתקן משהו? בעזרת מה אתה תעלה? ...

מתוך כתביו של המגיד מקוז'ניץ, ספר "עבודת ישראל": "מאמר חז"ל שאמרו. "פזור נאה לרשעים וכנוס נאה לצדיקים". ופירוש הענין והמשל, שהשכל של העגולים פירוש, כמי שסובב את עצמו ומתעגל ונפרד מקונו ונדמה לו שברצון עצמו ינהיג את עצמו, וזה שמתנשא ...

שאלה: האם ניתן להפריד בין הרצון לעושר והרצון לכסף? לפי פירמידת הצרכים של מסאלו, הראשון הוא הרצון לעושר ואחר כך הרצון לשליטה, ורק אחר כך הרצון לידע. אבל, נכון להיום, כסף זה הכול, אם יש לי כסף, אז יש לי ...

"אין ישראל נגאלין, עד שיהיו כולם באגודה אחת, ובא לציון גואל" (מדרש רבה). כל ההיסטוריה של עם ישראל, שכובש את ארץ ישראל, זו השתקפות של כל הבריאה, של השבירה, ורק לאחר מכן מקבל את הזכות להיקרא "נברא". הרצון לקבל עצמו ...

רב"ש, שלבי הסולם, 1984/85, מאמר י"ט, "בוא אל פרעה – א'": "סוד רדיפת היצה"ר וס"א להחטיא את הצדיקים ולהידבק בקדושה." היצר הרע, זהו "מלאך" שמבצע בצורה נכונה את עבודתו. הוא כל הזמן מראה לנו עד כמה אנחנו חלשים ולא מסוגלים ...

דעה (ד.פינק, "ניו יורק טיימס" ומגזין Wall Street): המוטיבציה של שיטת המקל והגזר לא עובדת יותר. תוצאות המחקרים האחרונים של MIT ואוניברסיטת שיקגו הראו, כי שיטת "המקל והגזר" הרווחת בארגונים רבים, בעצם לא עובדת. התברר, כי הרצון לשיפור עצמי מהווה ...

דעה: היכולת המדהימה של השוק הפיננסי להתעלם מהבעיות, פשוט לא תאומן. עד לא מזמן הם תיארו תדמית רגועה של העתיד הבהיר ועכשיו כבר שוב התחיל המשבר. לפני רגע המשבר עוד לא היה, ועכשיו הוא התחיל כדי להסתיים שוב בעוד כמה ...

בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", סעיף כ"ד: "ובהיות, עצם ומהות של הנפש, רק רצון להשפיע, וכל מקריה וקניניה, הם מלואים של הרצון להשפיע ההוא, שהוא כבר קיים ועומד, במצב הא' הנצחי, וכן במצב הג', העתיד לבא, לפיכך אינה כלל, בת ...

קיים רק רצון לקבל. הבורא לא ברא שום דבר חוץ מרצון לקבל. והרצון לקבל רוצה להיות דומה לבורא. במה הוא יכול להידמות לו? הרצון מתמלא בהרגשת הבורא וזה נקרא ה"נשמה" שלו, "חלק אלוקה ממעל". הרגשת ההתאמה, הדימוי לבורא, שאותו מרגיש ...

הרצונות שלנו מתחלקים לשניים: • רצונות "בהמיים" – מתייחסים לאוכל, מין, משפחה, • רצונות "אנושיים" – מתייחסים לכסף, כבוד, מושכלות. בכל מקרה, גם אלו וגם אלו מתייחסים לעולם הזה. אין בהם שום דבר רוחני. על הקבוצה התחתונה של העולם הזה ...

"וישבתו העם ביום השביעי. ויקראו בית ישראל את שמו מן והוא כזרע גד לבן וטעמו כצפיחת בדבש." (תורה, שמות, פרשת "בשלח", פרק ט"ז, פסוקים ל'- לא'). שבת, זהו מצב מיוחד, כאשר במשך ששת הימים (המצבים) הקודמים אנחנו מתקנים את הרצון ...

בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", סעיף י"ח: "ואין לשאול כלל, על מצב שאר בריות העולם, חוץ מהאדם, משום שהאדם הוא מרכז כל הבריאה, וכל שאר הבריות, אין להן חשבון וערך של כלום לעצמן, זולת באותו השיעור, שהן מועילות לאדם, להביאו ...

בעל הסולם, מאמר "השלום": "וע"ז אומר לנו ר"ע "הכל נתון בערבון", כלומר, כל מה שהשי"ת הניח בעסק הבריאה ונתנה לבני אדם לא נתן להם על הפקר, אלא הבטיח את עצמו בערבון, ואם תאמר איזה ערבון נתנו לו? ועל זה משיב ...

בעל הסולם, "מבוא לספר הזוהר," סעיף 10: "מטעם זה מכונות הקליפות בשם מתים כמ"ש זבחי מתים, וכן הרשעים הנמשכים אחריהם, כמ"ש חז"ל הרשעים בחייהם נקראים מתים, כי הרצון לקבל המוטבע בהם בהפכיות הצורה מקדושתו ית'. מפרידן מחיי החיים, והן רחוקות ...

בעל הסולם, "מבוא לספר הזוהר," סעיף 10: "מטעם זה מכונות הקליפות בשם מתים כמ"ש זבחי מתים, וכן הרשעים הנמשכים אחריהם, כמ"ש חז"ל הרשעים בחייהם נקראים מתים, כי הרצון לקבל המוטבע בהם בהפכיות הצורה מקדושתו ית'. מפרידן מחיי החיים, והן רחוקות ...

שאלה: באיזה כלי אדם מגלה רוחניות? תשובתי: ב"אור חוזר", כלומר בהשפעה, כאשר הוא דואג לזולת יותר מאשר לעצמו, כאשר הזולת חשוב לו יותר ממה שהוא עצמו. שאלה: מה האדם צריך לבטל כדי לרכוש את הכלי הרוחני הזה? תשובתי: לבטל את ...