דף הבית / תגית: תורה

Tag Archives: תורה

אין ספקות, זהו המקום הנכון!

נאמר: "כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם." (ירמיהו, לא, לג). כלומר כולם חייבים להגיע למצב של גמר התיקון. בכלל לא פשוט לממש את זה, אבל אין דרך אחרת. כל יום, על כל אחד מהתלמידים שלנו שנמצאים בדרך, מבצעים פעולות ...

להמשך קריאה

מקום לגילוי הבורא

שאלה: נאמר: "ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו…". מהיכן נובע כזה דיוק של השרטוטים? מהו הזהב שבו מצפים את זר הזהב מבית ומחוץ? (תורה, ספר שמות, פרשת "תרומה", פרק כ"ה, פסוק י'). תשובתי: מדובר על עשר הספירות העיקריות, שבכל ...

להמשך קריאה

מקדש בליבו של אדם

"ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם: ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו." (תורה, ספר שמות, פרשת "תרומה", פרק כ"ה, פסוקים ח' – ט'). מקדש, זהו רצון אגואיסטי נלהב, שמתוקן בכזאת צורה שכבר יכול ...

להמשך קריאה

השוחד יעוור פקחים

נאמר: "וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים." (תורה, שמות כ"ג, ח'). בכל מצב שבו אתה נמצא, ונניח שתיקנת את עצמך, אתה הופך להיות ברמה שווה עם האחרים, מגלה בתוך הקשר איתם את הבורא, ופתאום במדרגה הבאה ...

להמשך קריאה

לא להפר את חוק האיזון הרוחני

"הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ מַלְאָךְ, לְפָנֶיךָ, לִשְׁמָרְךָ, בַּדָּרֶךְ; וְלַהֲבִיאֲךָ, אֶל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הֲכִנֹתִי. כא הִשָּׁמֶר מִפָּנָיו וּשְׁמַע בְּקֹלוֹ, אַל-תַּמֵּר בּוֹ: כִּי לֹא יִשָּׂא לְפִשְׁעֲכֶם, כִּי שְׁמִי בְּקִרְבּוֹ. כב כִּי אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע, בְּקֹלוֹ, וְעָשִׂיתָ, כֹּל אֲשֶׁר אֲדַבֵּר–וְאָיַבְתִּי, אֶת-אֹיְבֶיךָ, וְצַרְתִּי, אֶת-צֹרְרֶיךָ." (תורה, שמות, פרשת ...

להמשך קריאה

אנחנו יכולים רק לחלום על מנוחה

שאלה: בזמן האחרון אתה מייעץ לנו "לשחרר את המושכות" ולא להתנגד לתהליך הרוחני, "לשחות עם הזרם". אבל האגו לא נותן לנו לעשות את זה, הוא כל הזמן מתנגד, מסרב. וכמה טוב זה היה פשוט לשחרר את עצמך… תשובתי: זה מאוד ...

להמשך קריאה

משרת בבית המקדש

"וידבר יהוה אל משה לאמור: גבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי: וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת: ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים." (תורה, ספר "שמות", פרשת "תרומה", ...

להמשך קריאה

ליצור בתוכי דגם של העולם העליון

אחת מפרשות השבוע נקראת "תרומה", שבתרגום זה מסמל "תרומות". אמנם, בעבודה הרוחנית למושג "תרומה" יש משמעות שונה לחלוטין, הגבהת הבורא. בפרשה הזאת מסופר כיצד נבנה בית המקדש עד לפרטי פרטים. כי הכול בנוי לפי צורה והידמות ל"ספירות", שמגלמות קשר בעולם ...

להמשך קריאה

היררכיה נוקשה של צדק

"לא תהיה אחרי רבים לרעת ולא תענה על רב לנטת אחרי רבים להטת." (תורה, ספר "שמות", פרשת "משפטים", פרק כ"ג, פסוק ב'). הרוב תמיד שובה לב. אדם מרגיש כוח כאשר הוא הולך עם הרוב. זה ניתן לנו מהטבע. במקרה שלנו, ...

להמשך קריאה

משפט צדק

"ודל לא תהדר בריבו." (תורה, ספר "שמות", פרשת "משפטים", פרק כ"ג, פסוק ג'). במילה "דל" מתכוונים לכזה מצב, כאשר לאדם אין כוחות להתגבר עליו. "דל" הוא חלש ואתה לא צריך לכוף עצמך עליו, אחרת הוא יישאר חלש. אתה צריך לפסוק ...

להמשך קריאה

המדרגה הבאה, זו ראיית עולם אובייקטיבית

"לא תטה משפט אבינך בריבו." (תורה, ספר "שמות", פרשת "משפטים", פרק כ"ג, פסוק ו'). מדובר על כך, שאני מסתכל על כולם דרך התכונות שלי ונדמה לי שמישהו לא צודק, או עני או חלש. אני לא רואה בצורה אובייקטיבית מה באמת ...

להמשך קריאה

פיצוי על ידי אהבה

"וְשֹׁחַד, לֹא תִקָּח: כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים, וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים." (תורה, שמות, פרשת "משפטים", פרק כ"ג, פסוק ח'). נכון להיום, הדברים הללו רלוונטיים לכולם, החל מפועל פשוט ועד לראשי ממשלה. מבחינה רוחנית, "שוחד" נקרא, פיתוי האדם על ידי האגו שלו. כל ...

להמשך קריאה

וגר לא תלחץ

"וגר לא תלחץ ואתם ידעתם את נפש הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים." (תורה, ספר "שמות", פרשת "משפטים", פרק כ"ג, פסוק ט'). העניין הוא, שכל מה שמופיע בך, אתה צריך לראות את זה כמשהו חדש, כמו ניצן, נבט של המצב ...

להמשך קריאה

היפוך הכיוון "מעצמי" – אל "מחוצה לעצמי"

שאלה: איך אפשר לאהוב את כולם? כיצד להכריע את מה שניתן לאדם? תשובתי: רק האור העליון מתקן את האדם, ולא אחרת. אנחנו לא יכולים לתקן את עצמנו ולהשיג איזה קשר בינינו. לדוגמה, אני אדם רגיל, יושב עכשיו מולך והכול בתוכי ...

להמשך קריאה

בחירה של החזקים ברוחם

שאלה: אם פתאום יבואו אליך הרוב ויגידו שאתה צודק בכל, האם זה סימן רע מבחינתך? תשובתי: אם יבואו אליי הרוב אז אני אשתדל להתרחק מהם, אני מקווה שיהיו לי לזה מספיק כוחות. אף פעם אל תבטיח לעצמך שום דבר עד ...

להמשך קריאה

שתי צורות גילוי של ה"נקודה שבלב"

שאלה: מה זה אומר לא לשים מכשול בפני עיוור – "וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל", (ויקרא, יט)? תשובתי: זה אומר, שאתה לא צריך לגלות לתלמיד את מה שהוא עדיין לא יכול להתגבר עליו. לא מדובר על ההמונים, אלא על תלמידים, ...

להמשך קריאה

Pin It on Pinterest