"ואהבת לרעך כמוך" – המשפט הזה קובע את כל העיקרון של הקשר בין הרצון והאור, התיקון של הנשמה הכללית. כדי שהנברא יוכל להשׂיג הידמות והשתוות לבורא, הבורא נאלץ תחילה לשבור את הנברא ולהביאו לשׂנאה, למצב המנוגד לו. להשׂיג את המצב ...
להמשך קריאהמקובלים על שפת הקבלה – חלק י"א
חברים יקרים! אבקש מכם לשאול שאלות בהקשר לציטוטים של גדולי המקובלים. ההערות בסוגריים הן שלי (מ.ל.). החוק של "שורש וענף" "כל עולם תחתון, נחתם מהעולם העליון ממנו. ועל כן, כל הצורות, שיש בעולם העליון, בכל כמותם ואיכותם, נעתקים במלואם, ובאים ...
להמשך קריאהטעימות משיעור הקבלה היומי 28.09.2010
הבורא שלח אותה אליי קליפים נוספים: איש ואישה זכו, שכינה ביניהם מכללת "קבלה לעם"
להמשך קריאהאתה אחראי על כל הבריאה
התיקון הראשון של הרצון נקרא להשפיע בכוונה על מנת להשפיע. זה אומר, שאני מצמצם את השימוש ברצון שלי, מאחר והוא אגואיסטי למען עצמי, אינני רוצה לגרום רע לאחרים, כמו שנאמר: "מה ששׂנוא עליך, אל תעשׂה לחברך!". אך אפילו בשימוש המוגבל ...
להמשך קריאהלאחד את כל העולמות
שאלה: האם אשתו של האדם שייכת לאותם "הקרובים" שעליו "לאהוב כמו את עצמו"? תשובתי: החיים שלנו בעולם הזה מסודרים כך, כדי שגם במשפחה אנחנו נהייה מחוברים למען המטרה הרוחנית. זוהי תוצאה של השורש הרוחני הגבוה והמובהק, וזה שייך לכל אדם. כתוצאה מהשבירה ...
להמשך קריאהאיש ואישה: היכן השכינה ביניהם?
שאלה: מה הקשר המשפחתי שעליו נאמר: "איש ואישה זכו, שכינה ביניהם"? תשובתי: לרצות שכל קשר בינינו יתממש דרך הכוח העליון, ולראות בבעל/באישה שותף/ה שנתן לי הבורא. כמו ששאל אדם הראשון לאחר החטא: "אבל האם לא אתה הוא שנתת לי את ...
להמשך קריאהרק הבורא נותן את הנשמה
שאלה: כיצד עליי להתייחס לאשתי כדי שנרגיש את הבורא בינינו? תשובתי: השתדלו שכל היחסים ביניכם יהיו רק כדי לגלות את הבורא ביניכם. זה מבטיח שלום בית מוחלט. זה בריא לכולם גם מתוך מניעים האגואיסטיים. זהו אמצעי יעיל מאד ומכוון נכון ...
להמשך קריאהנשמה אחת שמגלה את המציאות
זוהר: פרשת ויחי, אות תנ"א: במשמרת השלישית הכרובים מכים בכנפיהם ואומרים שירה כמ"ש, הללויה הללו, עבדי ה' את שם ה', יהי שם ה' מבורך, ממזרח שמש עד מבואו. אז המלאכים, העומדים במשמרת השלישית, כולם אומרים שירה. בתלמוד עשר הספירות (תע"ס) ...
להמשך קריאההאם ציפית לישועה?
זוהר: פרשת ויחי, סעיף תס"ב: אשרי הצדיקים, הזוכים לאותו אור העליון, מראה המאירה, המאיר לכל הצדדים, לימין ולשמאל. וכל אחד ואחד מאלו הצדיקים מקבל לחלקו כראוי לו, מקבל כפי מעשיו שעשה בעוה"ז, ויש שמתביישים מאותו האור שחברם קיבל ביותר להאיר. ...
להמשך קריאהקשר הלבבות – קשר בין הבינה והמלכות
שאלה: מה הכוונה במושׂג "קשר הלבבות" בין החברים בקבוצה? תשובתי: ידוע מחכמת הקבלה שהשבירה התרחשה כדי שניתן יהיה לתקן את המלכות. כי אם המלכות אינה כוללת בתוכה את הרצונות להשפיע (הכלים של הבינה), אז לא ניתן לתקנה. בהתכללות ההדדית של המלכות והבינה, ...
להמשך קריאההתיקון מתחיל מבבל
הנברא בכללות נקרא "בבל". הוא נברא מרצון שעבר התפתחות בד' בחינות של האור, עבר את ירידת העולמות, לידה ושבירה של מבנה הנקרא "אדם", ובסופו של דבר הרצון לקבל ולהשפיע התערבבו כך, שבכל אחד מהם ישנם חלקים של כל האחרים. על כל ...
להמשך קריאהסדר תיקון הנשמה הכללית
האור, על ידי פעולתו, מפריד בין רצונות ההשפעה והקבלה, ואנחנו מתחילים להרגיש את הדחייה שביניהם. מתברר, שהרצונות להשפעה נמשכים לתפיסה ומילוי האחרים, יותר מאשר רצונות הקבלה. לכל אחד מאיתנו יש רצונות משני הסוגים, העניין הוא רק איזה מהם עולים בערכם ...
להמשך קריאהעל קברו של בעל הסולם
תמונות מציון יום הסתלקותו של בעל הסולם, י' תשרי. ראה תמונות: [nggallery id=10]
להמשך קריאהניגודים בלתי מחולקים
שאלה: מה מאפשר לקו האמצעי לאחד את הקווים ימין ושמאל? תשובתי: במהות, הקווים ימין ושמאל, הם בניגוד קוטבי זה לזה. קו ימין זו השפעה מוחלטת, היא אינה יודעת ואינה רוצה לדעת מה זה קבלה. וקו שמאל זה כלים דקבלה שאינם ...
להמשך קריאה