שיעור הקבלה היומי

בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", סעיף כ"א: "אלא כמבואר, שכל חומר של הבריאה המחודשת, הן חומר של העצמים הרוחניים, והן חומר העצמים הגשמיים, אינו לא פחות ולא יותר, מבחינת רצון לקבל. ואע"פ שאמרנו, שהנפש היא כולה, רצון להשפיע, הוא רק ...

שאלה: איך אנחנו מגיעים לתפילה הנכונה במהירות האפשרית? תשובתי: המאמץ שלנו, כמו כל האבחנות הרוחניות, אינו נמדד לפי כמות הפעולות, אלא לפי האיכות שלהן. לפעמים אנחנו רואים אדם שמאוד מתאמץ ועושה המון דברים, מסתובב כמו מאוורר, מזמזם. וכולם מתפעלים מהאנרגיה ...

שאלה: אם הנסתר זה מה שצריך לגלות, אז איך לגלות את הנסתר? תשובתי: זו באמת שאלה, כי הרגשת הנסתר מגיעה לאדם במידה שהוא מחפש את הכוח הנסתר הזה. הכוח הנסתר הזה נקרא כוח השפעה. אם הוא מחפש אותו, אז הוא ...

שאלה: מה אני אמור להדגיש בחיים שלי כדבר העיקרי? למה אני צריך קודם כל לשים לב? תשובה: תשומת ליבך קודם כל חייבת להיות מופנית כלפי דבר אחד – תפילת רבים. שיהיה לאנשים כל טוב בחיבור שלהם, מפני שהבורא הוא מיטיב ...

שאלה: איך לקשור את המצב "אני והעוגה" למכניקה הזאת שאנחנו לומדים בחכמת הקבלה? אני מבין, שזה כבר הקשר ההדדי שלי לא עם חתיכת העוגה, אלא עם מי שנתן לי אותה. תשובה: אם מעניינים אותך רק היחסים עם הנותן, אז העוגה ...

בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", פסקה כ"ג: "הנפש, שמתלבשת בגוף האדם, היא מולידה בו צרכים ומחשבות והשכלות, למלאות הרצון להשפיע שלה בכל מלואו." שאלה: מצד אחד, כתוב שאנחנו אמורים להיות מודרכים רק על ידי מה שאנחנו רואים, אך מצד שני, ...

"שמעתי", מאמר י"ט: "מהו, שהקב"ה שונא את הגופים, בעבודה": "צריכים להשתדל, שיהיה להאדם רצון חזק להשיג את הרצון להשפיע, ולהתגבר על הרצון לקבל. ופירושו של רצון חזק הוא, שרצון חזק נמדד לפי ריבוי השהיות והמנוחות שבינתיים. כלומר, ההפסק זמן שבין ...

בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", סעיף כ"א: "אלא כמבואר, שכל חומר של הבריאה המחודשת, הן חומר של העצמים הרוחניים, והן חומר העצמים הגשמיים, אינו לא פחות ולא יותר, מבחינת רצון לקבל." אם אנחנו חוקרים את המציאות, אנחנו רואים, שכל האלמנטים ...

שאלה: איך להגיע בכנס בערבה למידת אחריות כלפי החברים, כמו בצוללת, שלמחצית מהצוות הייתה אפשרות להינצל, אבל הם לא יכלו לעזוב את חבריהם והעדיפו לטבוע יחד איתם? תשובה: הם לא הרגישו שהם הולכים למות, מפני שהמוות האמיתי עבורם היה ניתוק ...

זוהר לעם, פרשת ויקהל, אות קל"א: "ואז פעל השֵם בן י"ב, שחזר והוריד המלכות ממקום בינה דמלכות דעשיה למקומה בסיום ע"ס שלה, ועלו בינה ותו"מ למדרגתם כבתחילה למעלה מרקיע המלכות, וכיוון שאליהו היה דבוק באוויר הזה, בינה ותו"מ שעלו, נמצא ...

בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר" אות ט"ו: "ג' מצבים הללו, תמצא, שמחייבים זה את זה בהחלט גמור, באופן שאם היה אפשר שיתבטל משהו מאחד מהם, היו מתבטלים כולם." הטענה הנפוצה ביותר כלפי הבורא שמובנת לכולם היא, מדוע הוא לא ברא ...

הכנה לשיעור לצפייה בשיעור להורדה: וידאו | אודיו | MP4 חלק א': סדנת חיבור לצפייה בשיעור להורדה: וידאו | אודיו | MP4 חלק ב': "זוהר לעם", "הקדמת ספר הזוהר" (עמ' 100), מאמר "שתי נקודות", פסקה 121 לצפייה בשיעור להורדה: וידאו ...

ספר הזוהר, פרשת "ויקהל", סעיף 141: "ולפיכך, אסור לעורר קול של אדם בתפילה, כדי שישרה בה קול העליון, זעיר אנפין. כי הדבור עולה למלכות ומתאחד עם זעיר אנפין על ידי המלכות. ומקבל קול ממותק מזעיר אנפין, ואז ראויה התפילה לקבלת ...

ספר הזוהר. הקדמת ספר הזוהר. מאמר "שתי נקודות", סעיף 120: "…ולסוף כל השערים, עשה שער אחד, בכמה מנעולים. השער, הנקרא מלכות דמלכות, שהוא נקודת הסיום של כל השערים העליונים. והשער הזה האחרון, הוא השער הראשון לחכמה עילאה. כלומר, שאי אפשר ...

אדם עובר דרך כמה שלבים לפני שמגיע לתיקון הרוחני הראשון שלו, להשתוות הצורה עם הבורא. הרבה פעמים משתמשים במילה "מקום" כשמתייחסים לבורא. למה הבורא נקרא "מקום"? "מקום", זה הרצון. ומקום שקיבל את תכונת ההשפעה, זה בעצם דמות הבורא. לכן כל ...

בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", סעיף כ"ד: "ובהיות, עצם ומהות של הנפש, רק רצון להשפיע, לפיכך אינה כלל, בת תמותה ובת חלוף. אלא היא, וכל קניניה עמה, המה נצחיים חיים וקיימים לעד, ואין ההעדר פועל עליהם כלום, בשעת מיתת הגוף." ...