התפתחות רוחנית

שאלה: מה זה אומר ש"הרשימות נכללות במסך"? תשובתי: לאחר צמצום א', המסך הופך לדבר העיקרי בכל העבודה. המסך הוא הדאגה היחידה שלי. זהו אותו המקום שבו אני כל הזמן מרגיש את עצמי. כל שאר הדברים חוץ מהמסך הם התנאים הנוספים, ...

העולם הזה מאפשר לנו לקבל התפעלות מהקבוצה, מהחברים, אפילו אם הם כמוני, או אולי גרועים ממני. אפילו אם הם כמו ילדים שנמשכים בכוונה למשהו נעלה, על אף שהם עדיין לא מבינים שום דבר. מלמעלה נותנים להם דחף והם באים לקבוצה ...

הבורא לא מסתתר מאיתנו, אלא האגו שלנו הוא זה שמסתיר אותו. הטבע ההפוך הוא זה שמנתק אותנו ממנו. אז איך אנחנו יכולים לקבל את הצורה של הבורא? איך להגיע אליו בהתאם לחוק השתוות הצורה? איך לגלות אותו, לגלות שהוא נמצא ...

בחכמת הקבלה, "צדיק" נקרא מי שמצדיק את הבורא, מבין את הסיבות ואת המהות של המצב שלו, וחותך בצורה ברורה את המצב שלו לפרוסות של סיבה ומסובב. ויחד עם זאת הוא יכול להימצא בהסתר כפול מהבורא. איך זה ייתכן? כל העניין ...

שאלה: כשאנחנו מדברים על הרע, למה בדיוק אנחנו מתכוונים במושג "רע"? תשובתי: אני מגלה את הבורא כמקור הרע. ויחד עם זאת, אני מבין שאני רואה אותו ככזה מתוך התכונות הרעות שלי. מכאן אני מבין שהכול תלוי דווקא בתכונות שלי. נמצאים ...

אתה לא צריך לאכול את עצמך בגלל התכונות והמעשים הרעים שאתה עשית או עושה. הרי הבורא הוא זה ש"שם לך רגל" ומסדר לך את כל המצבים השונים. בכך הוא מביא אותך להכרת הרע, ובעצם מבצע את כל העבודה. ואתה, במקום ...

ההבדל בין הזכר והנוקבא, בין הבורא והנברא – הוא בהפכיות שלהם, שאת ההפכיות הזאת אנחנו אפילו לא מבינים. מה שהוא טבעי עבור הזכר, יכול להתבטא בטבע הנברא רק בכוונה שהוא הרוויח על ידי היגיעה שלו. טבע הבורא (ז"א) הוא השפעה, ...

שאלה: האם זה נכון שהבורא ממתין לנו, עד שתגיע מאיתנו התפילה הנכונה? תשובתי: זה לא נקרא שהוא ממתין. האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת. זהו חוק קבוע, כמו חוקי הפיזיקה: אם נעים במהירות קבועה, זה בדיוק כמו להימצא במנוחה. האור אינו ...

הזוהר מספר כיצד האור העליון פועל ומשפיע עלינו ובונה מכל התכונות שלנו משהו שדומה לבורא: לא מהבשר שלנו, אלא מהמהות הפנימית שלנו שנקראת "מוח" ו"לב", מכל סך המחשבות והרצונות שלנו, שמרכיבים את ה"אני" של האדם. אני לא יודע מה הוא ...

שאלה: איזו פעולה עוזרת לנו לגלות את הפתח לרוחניות, שנקרא "חודו של מחט"? תשובתי: "חודו של מחט" הוא לא פתח, על אף שכך אנחנו מדברים. זוהי הנכונות לעבודה, נכונות לקבל את כל מה שבא מלמעלה. "חודו של מחט" הוא קודם ...

* הבורא הוא לא מקור התענוגים אלא אני רוצה לגלות את היחס שלו אליי, כי הוא רוצה להתגלות כטוב ומיטיב, ואז אני לא מדבר על מה שאני מקבל ממנו אלא איך שהוא מתייחס אלי. חשוב לו שאגלה שהוא טוב, שאחשוב ...

הבעיה שלנו היא: איך להגיע למטרה. אנחנו לא מתארים לעצמנו את המטרה, אין לנו שום רצון אליה. אנחנו רוצים משהו אחר לגמרי, וזה אפילו לא משהו הפוך, מפני שאין לנו עם מה להשוות. ספרי המקובלים מדברים על משהו מסוים, אבל ...

בעל הסולם, "הקדמה לתלמוד עשר הספירות": "וצריך שתדע אמנם, אשר סיבת כל הריחוק הזה, שאנו רחוקים כל כך מהשי"ת… אין כל זה, אלא משום סיבה אחת, שנעשתה למקור, לכל המכאובים והייסורים, שאנו סובלים, ולכל הזדונות והשגגות, שאנו נכשלים ובאים בהם ...

המקובלים היו תמיד נגד זכירה, נגד שינון בעל פה, ונגד כתיבה תוך כדי הלימוד. וכך גם היו המדענים והחכמים החיצוניים הראשונים. כי על ידי הכתיבה, אתה מגביל את הדברים. אתה מוסר לקלף, לנייר או למחשב את מה שהיית צריך להכניס ...

נאמר: "אלף נכנסים לחדר, ואחד יוצא להוראה". איך לעשות כך שמתוך האלף יצליחו לצאת לפחות עשרה או מאה בני אדם? הרי במצב האידיאלי צריך להשיג תוצאה של מאה אחוז. ניקח אדם פשוט מהרחוב: הוא חי די טוב. אבל פתאום מתחילות ...

האדם עובר דרך ארוכה, עד שהוא מברר מהי בדיוק העבודה שלו. הוא מגיע ללמוד מתוך חיפוש אחר משמעות החיים, כלומר, חיפוש אחר מילוי אגואיסטי. והוא נשאר באותה הכוונה ההתחלתית למשך זמן רב. עד שבסופו של דבר הוא מתחיל לשמוע שלגמרי ...