קבלה לעם

שאלה: איך אפשר לבדוק, האם לומדים לשמה או בצורה אגואיסטית? תשובתי: הכול תלוי במטרה שאני מציב לפניי. אם המטרה שלי זה לבטל את עצמי בפני הקבוצה, כדי לקבל ממנה גֵן רוחני נכון, "רשימו", וליישׂם אותו, זה סימן שהלימוד הוא נכון. ...

חברים יקרים! אבקש מכם לשאול שאלות בהקשר לציטוטים של גדולי המקובלים. ההערות בסוגריים הן שלי (מ.ל.). על החיוב בלימוד חכמת הקבלה לכל איש "לימוד חכמת הקבלה הוא מחויב בהחלט לכל אדם (אחרת לא ממלא את ייעודו וחי את חייו לשווא ...

עד הייאוש הסופי קליפים נוספים: דבר נעלה מאוד אין סוף שינויים למה הוא ברא אותי? מקום עוצמתי

בעל הסולם. מאמר "תורת הקבלה ומהותה": וזה שכתוב "נר מצוה ותורה אור", כי בדומה למי שיש לו נרות, ואין לו אור להדליקם, נמצא יושב בחושך, כן מי שיש בידו מצוות ואין בו תורה, הרי הוא יושב בחושך, כי התורה אור, ...

לקיים מצווה ניתן רק אם תחילה שׂנאת ואחר כך תיקנת, בזכות המאור המחזיר למוטב, אשר אותו ניתן למשוך רק על ידי לימוד חכמת הקבלה, בקבוצה, בסביבה הנכונה, על ידי השׂגת הערבות. אז נחשב, שקיימתי מצווה ויכול להיות שאפילו יותר מאחת, ...

"לא כל חלקי התורה זהים, מנקודת מבט של האור הכלול בהם". חכמת הקבלה מציגה אותם בצורה משלה, היא לוקחת משם את הרגעים החשובים ביותר, המתייחסים להתפתחות הנשמה, ומעבירה לנו זאת בשׂפה שלה. קיימות ארבע שפות שונות להצגת התורה, העברת שיטת ...

שאלה: כיצד לממש את החיבור הנכון בינינו? האם רק פעולות רוחניות נחוצות לכך? תשובתי: לא, עלינו לבצע את כל הפעולות האפשריות המכוונות לחיבור בעולם הזה, בתוך הקבוצה, בהפצה. העולם צריך לשנות את גישתו לחינוך הילדים והמבוגרים, ליחסים בין בני אדם, ...

שאלה: כיצד למצוא שיווי משקל בין הפעולות המבוצעות על ידינו : הפצה של חכמת הקבלה, ועבודה פנימית בקבוצה? תשובתי: אלוהם שני כיווני עבודה מנוגדים, שאותו הזמן גם תומכים זה בזה. מצד אחד, עלינו להתחבר בקבוצה כמה שיותר צמוד, להיות יוצאי ...

ספר הזוהר פועל ומשפיע עלינו על ידי האור הנסתר בו. אם אנחנו רוצים להשתמש באור הזה לתיקון שלנו, אז המקום היחיד שנדרש לתקנו, הוא בקשר בינינו. לכן כל אחד מאיתנו חייב להשתדל לתאר לעצמו, היכן בדיוק צריך לבצע את התיקון. ...

זוהר: פרשת ויחי, סעיף תת"ח: בשעה שנאסף יעקב, האירה הלבנה, ותשוקת שמש העליון, ז"א, התעוררה אליה. משום כשעולה השמש, יעקב, התעורר שמש אחר, ז"א, ומתדבקים, ז"א ונוקבא, והלבנה, הנוקבא, האירה מז"א. כל מה שמדובר כאן הוא רק ביחס לאדם המשׂיג ...

הרוחניות זה שלמות, לא משתנה בה שום דבר. אך אני רואה בה שינויים. הבורא נדמה לי כרחוק ממני, כקרוב, כל פעם שונה. אם אני מזהה הכול בצורה נכונה, אז אני כבר לא חוקר את הצד החיצוני של המתרחש, אלא רואה ...

הבורא הוא קבוע וקיים, אין בו שום שינויים. והנברא אינו יכול להרגיש משהו, שאין בו שינויים. איננו מבדילים בקבוע, איננו מרגישים. כל הרֵגָשות שלנו פועלים במדידת הניגודיות, "הכול מושׂג מתוך השוואה". אנחנו מבדילים רק במה שמשתנה, נע, הבדל ושוני בין ...

מי שהרצון שלו משתוקק ישר אל הבורא, מבין ותופס שהבורא מתגלה בקשר הדדי נכון בין הנשמות. הקשר הזה מתפתח בקבוצה בשני שלבים: 1. עלייה לדרגת הבינה, חפץ חסד, היכן שהאדם מרגיש את עצמו כשליח הפועל בלמעלה מהדעת. תחילה הוא משׂיג, ...

כאשר האדם מתעורר, מביאים אותו לקבוצה, שם הוא מתחיל להבין שהבחירה שלו היא באיחוד עם האחרים, שהבורא "שָׂם את ידו על גורלו הטוב". במילים אחרות, האדם חייב להתאחד עם הסביבה הנכונה, כך שמקבל ממנה ערכים רוחניים, כדי לעבוד כפי שזה ...

שאלה: באיזו צורה, בקשר הדדי נכון בינינו, מתגלה הבורא? תשובתי: קיים כלי וקיים אור. הבורא מתגלה רק בכלי, בנברא. הנברא מהווה רצון שיכול להרגיש או הרגשה טובה או הרגשה רעה, הימצאות של משהו או חיסרון במשהו. הבורא – הוא יחס. ...

שאלה: כדי להרגיש את הבורא, דרוש לי לא ה"אני" העצמי שלי, אלא משהו חיצוני, הקשר בינינו. אז בשביל מה הוא ברא אותי בתור כזה? תשובתי: כדי שמהצורה הזאת, כפי שהינך, עם כל התכונות המושרשות בך, אתה תתחיל לבדוק, לנתח, לחקור ...