שיעור הקבלה היומי

שאלה: מה הכוונה, שלא קיים אור ללא כלי (רצון)? תשובתי: תאר לעצמך, שאתה מגיע לסעודה חולה. על השולחן המון דברים טעימים, וכולם מסביב אוכלים בתאבון רב, ואתה בכלל לא רוצה שום דבר. עד אתמול אתה אכלת בעונג רב יחד עם ...

הנברא נברא עם רצון לקבל, ואין לו שום תכונה אחרת, שום רצון וכוח אחרים מלבד כוח הקבלה. אך אם הבורא היה בורא סתם רצון שרוצה להתמלאות והיה ממלא אותו, אז זה לא היה נברא חי, אלא איזשהו מנגנון. לכן הנברא ...

שאלה: כיצד בני אדם שאינם מרגישים שום השתוקקות לרוחניות, יכולים להגיע אליה, אם לשֵם כך בכל זאת דרוש איזה זיכרון נסתר, טעם שנשכח? לשֵם מה הם סובלים לחינם? תשובתי: בני אדם סובלים לחינם. לכן צריך להביא להם את שיטת ההתפתחות ...

אנחנו מהווים בפני עצמנו רצון לקבל, שמרגיש את עצמו כקיים כשמקבל "דקירות" קטנות, מכות של האור עליו. המכות הקטנות האלה יוצרות בנו את תפיסת המציאות, בכך שמציירות לנו את תמונת המציאות, שבה אנחנו מרגישים את בני האדם הסובבים אותנו, את ...

בעל הסולם, מאמר "פתיחה כוללת לספר פנים מאירות ומסבירות": "דכמו שדברים גשמיים נבדלין זמ"ז ע"י גרזן ומקבת, כן הרוחניים נבדלין זה מזה בשינוי הצורה שיש ביניהם, ובהגדיל השינוי צורה. עד להפכיות. מהקצה אל הקצה, נעשה ביניהם פירוד גמור". אך מצד ...

שאלה: כיצד ניתן לא לרמות את עצמי, כאילו אני מתקדם, אלא להעריך ולמדוד באמת את ההתקדמות שלי? תשובתי: אתה לא יכול באמת להעריך את ההתקדמות שלך, אם אין לך שום אמצעי להערכה ומדידה. כל עוד אינך נמצא בעולם הרוחני, אתה ...

שאלה: האם אפשר לא לטעות בדרך הרוחנית? תשובתי: למען האמת, אנחנו לא טועים. אנחנו מגלים רצון לא מתוקן שלמעשה הוא גם כן אינו מקולקל, אלא צריך לתת לנו ניגודיות, הבדל, בין שני מצבים מנוגדים. אחרת אנחנו לא נרגיש את המצב ...

בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "הסתכלות פנימית", אות ל"ב: "והענין הוא, כי האותיות של השם בן ד' (י – ק – ו – ק), אינן מורות ומרמזות על שיעור וכמות האור שבע"ס, אלא שהן מורות ערכי התפעלות הכלי, ...

הכל מתגלה בתוך הקשר ביני לבין האחרים. מתישהו היינו בעולם אין סוף, במקום בו לא היה אותי ולא נשמות אחרות, כולנו היינו שלם אחד. אחר כך הופיעה תחושה, שקיימים אני והאחרים. עולם חיצוני. דומם, צומח, חי, בני אדם, והמון אובייקטים ...

כשאני המשפיע, אני הופך להיות דומה לזעיר אנפין (ז"א) שממלא את המלכות ורוכש מהעליון, מהבינה, פי שתיים: עבור עצמי ועבור האחרים. אני מתמלא מעל לרצונות המתגלים של האחרים, רוכש את הנחיצות של כולם, רצון רוחני אין סופי. וזה הכלי שלי. ...

שאלה: הרמב"ם אומר שצריך לגלות את האמת לקטנים בהדרגה. בעבודה עם הילדים אנחנו לא כופים עליהם את האיחוד באופן ישיר, אלא משתדלים לשזור את המסר הזה במשׂחקים ובלימודים. האם מסר ישיר מידי יכול לגרום לנזק ולדחות את הילד? תשובתי: בהתפתחות ...

שאלה: איזה תפקיד עליי לשׂחק בקבוצה, של זעיר אנפין, של מלכות, או של שניהם? תשובתי: צריך בכל הכוחות למלא את החברים. הרי זוהי המצווה העיקרית בתורה: "ואהבת לרעך כמוך". אני לא מלכות, אלא זעיר אנפין. אני רוצה רק דבר אחד: ...

שאלה: אנחנו מדברים הרבה על אורות וכלים, אך כמעט ולא מבררים את הנקודה של האני העצמי שנמצאת ביניהם. מה מהווה הנקודה הזאת בפני עצמה? תשובתי: האני שלי קיים רק כנקודת הבחירה ולא יותר. כל השאר מצטרף אליה כשהיא מקבלת רצונות ...

בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "לוח שאלות לפירוש המלות". שאלה יד) מהי התפשטות? "התפשטות: אור היוצא מכלל מאציל ובא לבחינת נאצל מכונה בשם "התפשטות" האור. ובאמת האור העליון אינו מתפעל משום זה, בדומה למדליק נר מנר שאין הראשון ...

בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "לוח התשובות לפירוש המלות". שאלה יז) מהו חושך? "חשך: בחינה ד' שברצון, שאינה מקבלת לתוכה האור העליון מכח הצמצום, נבחנת לשורש החושך". כל זאת אף על פי שהצמצום בבחינה ד' היה מרצונה החופשי, ...

בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "לוח התשובות לפירוש המלות". שאלה טו) מה זה זך? "זך: בחינה א' שברצון לקבל נבחנת לזכה ביותר מג' הבחינות שלאחריה". "זכות" ו"עביות" נקבעות ביחס לרצון לקבל. בבחינת שורש, כתר, אין בכלל עמקות לרצון ...