פוסטים נבחרים

בספר "בית שער הכוונות" מסביר לנו האר"י את המשמעות של הפעולות הרוחניות בחג הפסח, והעתקה שלהן אל הפעולות הגשמיות. המצוות הן תיקון 613 הרצונות האגואיסטיים של נשמת האדם לרצונות אלטרואיסטיים, בעזרת האור העליון (התורה), ואילו ההעתקות הגשמיות שלהן נקראות בשם ...

זוהר: פרשת בא, סעיף קכ"א: שכתוב… הוציאך ה' מארץ מצרים… זכור את היום הזה, אשר יצאתם ממצרים. ויוציאך בפניו בכחו הגדול ממצרים… וחמשים פעם נזכרה יציאת מצרים בתורה. 50 היא מידת השלמות של המדרגה, 10 הספירות של המלכות ו-40 הספירות ...

מטרת הבורא היא להעלות את האדם לרמה שלו. מה זאת אומרת? – אנחנו מרגישים את החיים שלנו בתוך הרצון ליהנות, שנברא על ידי הבורא. רק התכונה הזאת קיימת מחוץ לו. אנחנו מרגישים כל הזמן חיסרון במילוי. כל הזמן חסר לנו ...

שאלה: אני תמיד חשבתי ש"קבלה לעם" הוא אינו ארגון דתי, שהוא אינו ארגון שהופך חילונים למאמינים, אך פתאום שמעתי שיחות רבות על שמירת הכשרות בחג הפסח. איך אתה יכול להסביר את זה? תשובה: אתה צודק! אנחנו ארגון חינוכי ללא שום ...

שאלה: האם ניתן להעלות מ"ן עוד לפני שיגיע הייאוש? תשובה: במצב כזה, זה לא ייקרא מ"ן (מ"ן = מיי נוקבין). מ"ן היא הצעקה של הרצון שלנו, שאינו מסוגל להשיג דבר בכוחות עצמו, לכן הוא עולה לבינה, לתכונת ההשפעה, לבורא. מ"ן, ...

כל אדם בעולם הזה מנוהל מבפנים על ידי שני כוחות, כוח אגואיסטי וכוח אלטרואיסטי. הכוח האגואיסטי מושך הכול פנימה לתוך עצמו, כמו למרכז הבריאה, ואילו הכוח האלטרואיסטי מאפשר לו להשפיע החוצה, לבני אדם אחרים. למרות שהכוח הזה נקרא אלטרואיסטי, ברור ...

שאלה: מדוע הכבד ברוחניות שייך למצב של עיבור, כאשר ישנם לכאורה איברים חשובים יותר כמו: מוח ולב? תשובתי: העיבור הוא המצב בו הרצונות הקטנים ביותר, מתחילים להתפתח, במצב זה הם נקראים "כבד". כאשר הרצונות האלה מתפתחים הלאה והופכים לגדולים יותר, ...

שאלה: מדוע סדום הושמדה? הרי החוקים שהיו בה היו לכאורה צודקים, כל אחד קיבל את מה שמגיע לו… תשובתי: בסדום כל אחד היה בפני עצמו: "עזוב אותי במנוחה, אל תיגע בי! אינני נותן לך דבר ואתה אל תיתן לי דבר, ...

שאלה: אתה תמיד מזהיר אותנו שאסור להביט לאחור, בדומה לאשת לוט שהביטה על סדום והפכה לנציב מלח. כלומר, כשאנחנו נמצאים בהתרוממות רוח לאחר כנס או פעולת הפצה כלשהי, לא כדאי לנו להיזכר בהם, אלא לשאוף להתקדם למדרגה הבאה? תשובה: לא ...

שאלה: מה קרה בזמן השבירה, שלאחריה התיקון נהיה אפשרי ? תשובתי: בזמן השבירה התרחש חיבור אמיתי. עד לשבירה היו קיימות שתי תכונות נפרדות שלא ניתן היה לחברן, שלא יכלו להתמזג ביניהן: הקבלה וההשפעה, שדחו באופן טבעי זו את זו. אחר ...

שאלה: למה הספר "בית שער הכוונות" מתאר איברים רוחניים, כאילו היה ספר אנטומיה? האם הרב"ש לא היה אומר שאסור לכתוב שמות של ספירות על ציור של גוף האדם? תשובתי: אלו שני דברים שונים בכלל. אני יכול לקחת מהחיים שלנו שמות ...

המקובלים שגילו את הבורא, כתבו על כך ספרים, החל מאדם הראשון שגילה ראשון את הבורא, ועד בעל הסולם. כמו כן, ישנם ספרי קבלה רבים שאיננו מכירים, אך הם מוזכרים בספר הזוהר. כנראה שספרים אלה אבדו. כל הספרים של חכמי ישראל ...

שאלה: איזו כוונה צריכה להיות לנו בזמן הקריאה בספר הזוהר: לגלות את האור בין החברים, לגלות את הטקסט בתוכי או שתיהן יחד? מה חשוב יותר? תשובתי: אני לא הייתי מפריד ביניהן. אנחנו מדברים על כך שכל העולם נמצא בתוך האדם, ...

יצא לאור גיליון מספר 34, גיליון חגיגי לכבוד חג הפסח של העיתון "קבלה לעם".

הכול תלוי ברצון, הכול מתגלה ברצון. לכן נחוץ לי רק רצון מסודר, מעוצב, מטרתי ונכון. כדי לפסל את הרצון שלי, לשוות לו צורה נכונה המוכנה למילוי על ידי הבורא, הבורא מנהל איתי מין משחק: הוא מסתתר ומתגלה לסירוגין. אינני מזהה ...

שאלה: אם הבורא הוא תכונת ההשפעה, כיצד ניתן לגרום לו הנאה? האם הבורא צריך משהו ממני? תשובתי: בדומה לבעל הבית שרוצה רק דבר אחד – שהאורח ייהנה, כך הבורא רוצה שאני ייהנה. אולם הוא מציב בפניי תנאי לפיו אוכל ליהנות ...