התפתחות רוחנית

שאלה: אולי יש עמקות יתרה בכך שאתה משתמש במילים "הקהה את שיניו" במשמעות של "להרביץ"? תשובתי: נכון שהפירוש הוא להפוך משהו לההפך מחד, אך בעבודה הרוחנית המשמעות היא: לתת מכה ניצחת ליצר הרע.

שאלה: פעם הבאת דוגמא שצריך לבוא לשיעור עם "צלחת", עם כלי לקבלת האור. האם ה"צלחת" שאיתה אנחנו מגיעים לשיעור הזוהר היא העצבות מהמאמצים הכושלים להתחבר זה לזה? תשובתי: בתוך הכלי עם העצבות אתה לא תקבל כלום. הרי "קבלה" פירושה גילוי. ...

בעל הסולם, "שמעתי", מאמר לפורים: "והיות שמרדכי הוא צדיק, שכל עבודתו הוא רק להשפיע, ואין לו שום צורך להתעלות במדרגות, אלא הוא מסתפק במועט, ולהמלך היה רצון לתת את אור החכמה, שזה נמשך מקו שמאל, ועבודתו של מרדכי היתה רק ...

בעל הסולם, "שמעתי", מאמר לפורים: "היינו שכל עבדי המלך היו כורעים ומשתחווים להמן, כי כן ציווה לו המלך, שהוא יקבל השליטה. וכולם היו משלימים עימו, שעניין הכריעה הוא קבלת השליטה. כי דרך של המן בעבודה מצא חן בעיניהם יותר מדרך ...

בדרך כלל החגים הנחגגים בעמים השונים, נערכים לזכר אירוע היסטורי כלשהו שקרה בעולם הזה. אך עם ישראל התנתק פעם משאר העמים כדי למלא משימה מיוחדת, כדי לממש על עצמו את תיקון הטבע האנושי, ולאחר מכן להביא את האנושות כולה לתיקון. ...

מובן שכל האירועים שמתוארים בסיפור של פורים הם רמזים לתיקונים שאנחנו צריכים לעבור. חשוב רק להעביר את התיקונים האלה מהשפה הציורית והססגונית של הסיפור, לשפת השינויים הפנימיים האיכותיים, כדי להבין שמדובר רק על חיזוק הקשר בינינו. הרי בתחילת המגילה נאמר ...

העולם הרוחני הוא הנשמה היחידה, הנשמה האחת של כולם. וכל אחד, בהתחברו עם האחרים, משיג את אותה הנשמה הכללית. במאמר "שישים ריבוא נשמות" בעל הסולם כתב שאין בעולם שום דבר מלבד הנשמה האחת. כל אדם, בהשיגו את הנשמה הכללית הזאת, ...

הנשמה שאני רוכש, כשהיא מצרפת אליה רצונות זרים, מתחלקת לחמישה חלקים, בהתאם לדרגות העביות (הכוח) של הרצון: שורש, א', ב', ג', ד'. בנוסף לכך, בכל דרגת עביות, הנשמה הזאת מורכבת מ-613 (תרי"ג) רצונות. אם כך, קיים בתוכי כל ריבוי הרצונות ...

הזוהר מתאר בשפה אלגורית את כל תהליך התפתחותנו הרוחנית. הרי הוא אינו יכול להסביר לי שום דבר מהעולם הרוחני, מפני שאינני נמצא בו. בעולם הרוחני יש רק כוחות. ולכן, אם אינני מרגיש את הכוחות הללו, אינני נמצא בהם ואינני עובד ...

אנחנו נמצאים בתוך מסך, שעליו מתוארות התכונות שלנו. אם הן אגואיסטיות, בהתאם לכך מתוארים לפנינו הרצונות לקבל שלנו בדרגות הדומם, הצומח, החי והאדם (בגדלים של שורש, א', ב', ג', ד'), ואנחנו רואים אותם כמו העולם הסובב אותנו. כלומר, המציאות שאני ...

שיחה על הכנס והפצה באמריקה לצפייה בשיעור להורדה: וידאו | אודיו

כיום הגענו למצב שבו מיליוני אנשים בעולם כולו החלו לשאול את עצמם שאלות כגון: "מדוע אנחנו סובלים? לשם מה אנחנו חיים? מהי מטרת חיינו? האם יש לטבע תכנית כלשהי ביחס אלינו?" זאת הסיבה לכך שמתגלה עכשיו חכמת הקבלה, משום שדווקא ...

המקובלים מספרים לנו על הבורא, על שלמותו. לכן מתעוררת בנו השאלה: "אם הבורא כזה גדול, נצחי ושלם, כיצד ייתכן שהוא יצר אותנו כל כך נחותים? כיצד ייתכן שדבר שלם יברא דבר מה מקולקל שיהיה בו פגם כלשהו, או אפילו מחשבה ...

שאלה: אתה אומר שאין צורך לשנות את העולם הגשמי, אלא צריך רק להתעלות מעליו ולשהות בעולם הרוחני. אך אם אני עושה זאת, אני משתנה וגורם לשינויים בעולם שלנו. במקום לרצות בית גדול יותר, מכונית טובה יותר, אני לאלץ לצמצם את ...

שאלה: מהו השורש הרוחני של המשחק, ומה מסמלת התחרות? תשובתי: המשחק והתחרות הם דברים חשובים. השורש של המשחק הוא גבוה מאוד, כמו שכתוב, "הבורא משחק עם הלוויתן". הנברא נקרא בצורה אלגורית "לווייתן", והבורא משחק איתו כדי לפתח אותו עד שיהיה ...

אם אינני מוצא שמחה בחיים הארציים, זה סימן שכבר הגעתי לתקרת ההתפתחות שלי בעולם הזה. כבר ניסיתי כל כך הרבה פעמים למלא את עצמי בצורה אגואיסטית, וכל כך הרבה פעמים התייאשתי, שכבר השתכנעתי שאין בעולם הזה מילוי. כביכול נתקעתי עם ...