דף הבית / תגית: תורה

Tag Archives: תורה

ירידה מהר סיני

"למה יאמרו מצרים לאמר ברעה הוציאם להרג אתם בהרים ולכלתם מעל פני האדמה שוב מחרון אפך והנחם על הרעה לעצך." (תורה, ספר "שמות", פרשת "כי תשא", פרק ל"ב, פסוק י"ב). כלומר כליאה נצחית בכוח הטומאה. "ויפן וירד משה מן ההר ...

להמשך קריאה

לנצח את "עגל הזהב"

"ויחל משה את פני יהוה אלהיו ויאמר למה יהוה יחרה אפך בעמך אשר הוצאת מארץ מצרים בכח גדול וביד חזקה. למה יאמרו מצרים לאמר ברעה הוציאם להרג אתם בהרים ולכלתם מעל פני האדמה שוב מחרון אפך והנחם על הרעה לעצך." ...

להמשך קריאה

משה ואהרן, אמונה וידיעה

"וירא העם כי בשש משה לרדת מן ההר ויקהל העם על אהרן ויאמרו אליו קום עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו." (תורה, ספר "שמות", פרשת "כי תשא", ...

להמשך קריאה

לוח השנה הרוחני

"ויאמר יהוה אל משה לאמור: ואתה דבר אל בני ישראל לאמר אך את שבתתי תשמרו כי אות הוא ביני וביניכם לדרתיכם לדעת כי אני יהוה מקדשכם." (תורה, ספר "שמות", פרשת "כי תשא", פרק ל"א, פסוקים י"ב – י"ג). שבת מהווה ...

להמשך קריאה

יצירת עגל הזהב

"משה", זו ה"נקודה שבלב", שאחריה האדם הולך והוא מבצע את התפקיד של המדריך בדרך הרוחנית. כאשר התכונה הזאת נעלמת מהרגשתו של האדם, אז הוא זקוק לבסיס חזק, שזה "עגל הזהב". זהב (מסמל "זה הב"), זה מה שקיים באופן ברור ויש ...

להמשך קריאה

הצד ההפוך של תכונת ההשפעה

"ויאמר אלהם אהרן פרקו נזמי הזהב אשר באזני נשיכם בניכם ובתיכם והביאו אלי: ויתפרקו כל העם את נזמי הזהב אשר באזניהם ויביאו אל אהרן." (תורה, ספר "שמות", פרשת "כי תשא", פרק ל"ב, פסוקים ב' – ג'). התכשיטים מגלמים את החלק ...

להמשך קריאה

חכמת לב

"וידבר יהוה אל משה לאמר: ראה קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה: ואמלא אתו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה: לחשב מחשבת לעשות בזהב ובכסף ובנחשת: ובחרשת אבן למלאת ובחרשת עץ לעשות בכל מלאכה." (תורה, ספר ...

להמשך קריאה

כוונה שמקרבת לבורא

"ולקחת את כסף הכפרים מאת בני ישראל ונתת אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני יהוה לכפר על נפשתיכם." (תורה, ספר "שמות", פרשת "כי תשא", פרק ל, פסוק ט"ז). העבודה בעל מנת להשפיע צריכה להיעשות, לא מפני ...

להמשך קריאה

המבנה הרוחני של הרצונות

"וידבר יהוה אל משה לאמר: ועשית כיור נחשת וכנו נחשת לרחצה ונתת אתו בין אהל מועד ובין המזבח ונתת שמה מים: ורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם: בבאם אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימתו או בגשתם אל ...

להמשך קריאה

לספוג את העולם כולו לתוכך

"איש אשר ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על זר ונכרת מעמיו." (תורה, ספר "שמות", פרשת "כי תשא", פרק ל, פסוק ל"ג). שמן, בושם, קטורת, אלה הם פריטים עדינים מאוד של השפעת האור על הרצון. לא מדובר על חומרים וחפצים של ...

להמשך קריאה

היררכיה של רצונות

"ושבצת הכתנת שש ועשית מצנפת שש ואבנט תעשה מעשה רקם: ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה ממתנים ועד ירכים יהיו." (תורה, ספר "שמות", פרשת "תצוה", פרק כ"ח, פסוקים ל"ט, מ"ב). מדובר על תיקונים שבאים מתוך האדם ומתגלים בכזה משל. ...

להמשך קריאה

מְשלים של מושגים רוחניים

"והקרבת את הפר לפני אהל מועד וסמך אהרן ובניו את ידיהם על ראש הפר: ושחטת את הפר לפני יהוה פתח אהל מועד: ולקחת מדם הפר ונתתה על קרנת המזבח באצבעך ואת כל הדם תשפך אל יסוד המזבח." (תורה, ספר "שמות", ...

להמשך קריאה

מדרגת "אהרן"

"וכבר לחם אחת וחלת לחם שמן אחת ורקיק אחד מסל המצות אשר לפני יהוה: ושמת הכל על כפי אהרן ועל כפי בניו והנפת אתם תנופה לפני יהוה." (תורה, ספר "שמות", פרשת "תצוה", פרק כ"ט, פסוקים כ"ג – כ"ד). ידיים, זה ...

להמשך קריאה

כל העולם בתוכי

"וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת-שְׁמוֹת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל בְּחֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט, עַל-לִבּוֹ–בְּבֹאוֹ אֶל-הַקֹּדֶשׁ: לְזִכָּרֹן לִפְנֵי-יְהוָה, תָּמִיד. ל וְנָתַתָּ אֶל-חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט, אֶת-הָאוּרִים וְאֶת-הַתֻּמִּים, וְהָיוּ עַל-לֵב אַהֲרֹן, בְּבֹאוֹ לִפְנֵי יְהוָה; וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת-מִשְׁפַּט בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל עַל-לִבּוֹ, לִפְנֵי יְהוָה–תָּמִיד. לא וְעָשִׂיתָ אֶת-מְעִיל הָאֵפוֹד, כְּלִיל תְּכֵלֶת. לב וְהָיָה פִי-רֹאשׁוֹ, בְּתוֹכוֹ; ...

להמשך קריאה

להפוך להיות כוהן גדול

"ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למשחה בהם ולמלא בם את ידם: שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אשר יבא אל אהל מועד לשרת בקדש." (תורה, ספר "שמות", פרשת "תצוה", פרק כ"ט, פסוקים כ"ט – ל'). המדרגות הרוחניות כל ...

להמשך קריאה

והיה המזבח קדש קדשים

"שבעת ימים תכפר על המזבח וקדשת אתו והיה המזבח קדש קדשים כל הנגע במזבח יקדש." (תורה, ספר "שמות", פרשת "תצוה", פרק כ"ט, פסוקים ל"ז). מזבח, זה מקום שמסמל את הרצון הכללי שעליו האדם מעלה חלקים של הרצון האגואיסטי שלו שנועדו ...

להמשך קריאה

Pin It on Pinterest