Tag Archives: שפת הקבלה

זוהר: פרשת שמות, סעיף מ': אנו פותחים עינינו, רואים, גלגלי מרכבה הקדושה נוסעים במסעיהם. וקול שירה מתוק לאוזניים, לבינה, היפה ללב, מלכות, העולה ויורד והולך ואינו נוסע… והחכמה מושגת רק בדרך נסיעה מקו לקו, בג' הנקודות חולם שורוק חיריק. ואז ...

שאלה: מדוע בחכמת הקבלה כה חשוב לדעת את ההגדרות של המילים? מה התועלת בכך? הרי אנחנו רואים, שהאדם חייב ללמוד במשך הרבה זמן, כדי לתפוס שלמילים הרגילות בשבילו, יש משמעות שונה לגמרי. זה קשה מאוד לאדם המתחיל ללמוד את חכמת ...

שאלה: האם אפשר להסביר לילדים את המשמעויות הקבליות של סיפורי תורה ומושגים בחכמת הקבלה? תשובה: ילדים מוכנים לשמוע דברים אלו יותר מאשר המבוגרים. אין להם בעיה להתחיל לקלוט את השפה במושגים אחרים. הרי אנחנו אומרים להם מילים שהם שומעים בפעם ...

שאלה: מה עומד מאחורי ההגדרות והקביעות הקבליות? למשל מה זה זיווג דהכאה, "חיבור על ידי הכאה", כיצד עליי לתאר זאת בתוכי? תשובתי: חיבור על ידי הכאה (זיווג דהכאה), זה כאשר דווקא כתוצאה מהכאה, שני הניגודים יכולים להתחבר ולהתמזג זה בזה. ...

חכמת הקבלה מדברת במילים המוכרות לכולנו, אך יש למילים גם פירוש רוחני. כשאנחנו מתחילים ללמוד את חכמת הקבלה, אנחנו מדמיינים את כל מה שהיא מספרת לנו בצורות של העולם הזה. לאחר מכן אנחנו מתחילים לחשוב, שהיא מספרת לנו על הרוחניות ...

זוהר: פרשת תזריע, קס"ב: לא יקום עד אחד באיש לכל עוון ולכל חטאת. על פי שני עדים. צריך לקחת בחשבון, ששפת הזוהר אינה תמיד מובנת. הרי הספר הזה הגיע לידינו כאוסף דפים. חסרים בו פרקים מסוימים, וקיימים משפטים קטועים. לעיתים ...

שאלה: ברוחניות יום, חודש ושנה, הם אינם ימים על לוח שנה. כיצד ניתן להסתלק מהרצונות לקבל, אם שבעה ימים יכולים להימשך מספר שנים לפי הזמנים של לוח השנה שלנו? תשובתי: אנחנו חיים בעולם שלנו לא לפי לוח השנה הרוחני, אלא ...

היום מתחילים שבעת הימים המיוחדים של חג הפסח. במשך כל הימים האלה עלינו להיות בכוונה נכונה ובלתי פוסקת, מאחר וזו תקופה מיוחדת מאוד. איננו חוגגים את המסורת והמנהגים דתיים משום שכך לימדו אותנו בילדותנו או בגלל המחשבה האגואיסטית שנקבל שׂכר ...

בכל הספרים הקדושים מתוארת אותה העבודה הרוחנית, המתרחשת בחלקים השונים של המלכות, הנמצאת בדרגות שונות ובצירופים שונים. את כל התופעות האלו האדם חייב להרגיש ולגלות בתוכו, אז הוא יבין כיצד הם נקראים, אפילו מבלי לקרוא עליהם בספר. הוא יידע מה ...

שאלה: למה הספר "בית שער הכוונות" מתאר איברים רוחניים, כאילו היה ספר אנטומיה? האם הרב"ש לא היה אומר שאסור לכתוב שמות של ספירות על ציור של גוף האדם? תשובתי: אלו שני דברים שונים בכלל. אני יכול לקחת מהחיים שלנו שמות ...

המקובלים בחרו לכתוב לנו את ספריהם בשפת הענפים, משום שאנחנו נמצאים בתוך האגו שלנו ובתוכו אנחנו חיים בדמיון של העולם הגשמי. אם אנחנו רוצים לעלות מהחומר אל הכוחות שפועלים במציאות, אל התמונה האמיתית של המציאות, אנחנו מקבלים הזדמנות מלמעלה להשקיע ...

זוהר: פרשת חיי שרה, סעיף י"ב: הרשעים נמחים מספרו של דומה. כי הוא מקבל רק בחשבון מקו אמצעי, שהרשעים אינם כלולים ממנו. וע"כ, מי ידרוש אותם בעת תחיית המתים? כי שבעת תחיית המתים, יקבל המלאך מט"ט חשבון בבית הקברות, מן ...

כתוב ששפת הזוהר מסוגלת לכל. מה הכוונה "מסוגלת לכל"? אנחנו קיימים במערכת, שבה אנחנו בונים כלי לגילוי הבורא. זוהי המטרה של חכמת הקבלה והמטרה של כל הקיום שלנו. המערכת הזאת מורכבת מנשמות נפרדות, שנפרדו זו מזו כתוצאה מהשבירה למעלה. ועכשיו, ...

כאשר אני מסביר את הכתוב בספר הזוהר, אני מצייר נוסחאות ושרטוטים, אך אולי מישהו מעוניין בהסבר יותר רגשי. אבל כאשר אני מסתכל על השרטוטים האלה, הם מלאים עבורי ברגש: בינה, מלכות, יסוד – יוסף באמצע, יעקב – תפארת, אברהם, יצחק. ...

הכל עניין של הרגשה. החושים החומריים החיצוניים שלנו לא מאפשרים לגלות את ההתרשמות הרוחנית שאנו מרגישים בתוך הכלים הפנימיים של נשמתנו. ולמרות שקיימת שפת הענפים, שבה כל מילה מצביעה על השורש העליון שלה ועבור כל שורש אפשר למצוא ביטוי כלשהו ...

הזוהר מספר לנו על המתרחש בעולם הרוחני – על פעולות ההשפעה של הנברא. לכן איננו יכולים להבין אותו, הרי עדיין איננו מסוגלים לבצע פעולות כאלו! אנחנו נמצאים ברצון האגואיסטי שלנו ויודעים רק כיצד לקבל מילוי, תענוג, וכיצד לפעול כדי להגיע לתענוג ...