יהדות וקבלה

מתוך מאמר דעה: "למה אנחנו מאמינים בא-לוהים או באלים? למה אצל בני אדם יש בכלל רעיון בראש על משהו שקיים מעבר לזמן ולמרחב, ושיש לו עניין עם איך אנחנו חיים ומה אנחנו אוכלים. מדענים רבים חזו שבמידת הכרת העולם על ידינו, ...

שאלה: מהי המשמעות הקבלית של חג החנוכה?

שאלה: למה בחנוכה נהוג לסובב סביבון מיוחד, עליו כתובות האותיות "נ.ג.ה.פ", שמסמלות את המילים: "נס גדול היה פה" ולראות על איזו אות הוא ייפול?

הערה: בטקס הדלקת נר חנוכה ליד הכותל, ראש ממשלת ישראל, בנימין נתניהו, אמר: "ישראל היא אבוקה במחשכים. מסביבנו חושך גדול, וכאן בירושלים, במדינת ישראל, אנחנו מרימים נס לעצמאות האדם, לכבוד האדם, לזכותו של עם ישראל לחיות חופשי בארצו ובעירו, אותה עיר ...

שאלה: איך ייתכן שכד קטן עם שמן המספיק ליום אחד, הספיק לשמונה ימים? הרי אמרת שאין נסים?

שאלה: למה הסמל של חג החנוכה הוא נרות דולקים? גם בחגים אחרים נהוג להדליק נרות, ובכלל הם נוכחים בתרבויות רבות.

שאלה: מה מסמל נס חג החנוכה?

שאלה: חג החנוכה שמצוין בימים אלו לזכר הנס שהתרחש בתקופת החשמונאים, שפח השמן הספיק להדליק את המנורה שמונה ימים, במקום יום אחד. ומכאן שאלתי, האם אתה מאמין בנסים?

מה ההבדל בין תפיסת המציאות המכבית לעומת היוונית, מדוע התרבות היוונית מייצגת את התפתחות האגו וכיצד קיום הציווי של "ואהבת לרעך כמוך" משפיע על האדם? (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי וניצה מזוז)

מדוע דווקא הרצון להיטיב לעצמנו גורם לתחושת חושך, על פי אילו חוקים פועלת המערכת האינטגרלית ואיך נוכל להיות מותאמים אליה ולהגיע לאור של חנוכה? (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי ויעל לשד-הראל)

חנוכה זה זמן מיוחד. במאמץ קטן של כל אחד מאיתנו להתחשב באחר, נאיר את חיינו אור איתן. לרגל חג החנוכה, הרב לייטמן מזמין אותנו לנסות תרגיל חברתי לשבוע אחד, שישנה את חיינו לטובה.

שאלה: כיצד חכמת הקבלה קשורה ליהדות? ואיזו דת מהדתות הקיימות, הכי קרובה לחכמת הקבלה?

תשובתי: המדעים של העולם שלנו, משיגים את הטבע הסובב מתוך חיישני התפיסה הגשמיים. לכן המרחב הסובב מצטייר לנו כפי שאנחנו תופסים אותו בחמשת החושים שלנו: ראייה, שמיעה, טעם, ריח, מישוש. 

הודעה חדשותית: "על מפת אירופה מתרחש עכשיו דבר נורא. זרם הפליטים, 90% מתוכם הם לא סורים אלה מוצאם מ-25 מדינות שונות. אבל כל כלי התקשורת מכנים אותם דווקא פליטים סוריים, כדי לעורר רחמים וחמלה, רצון לעזור, לקלוט, לאמץ.

מתוך מאמר דעה: "במסורת היהודית-נוצרית החברתית-תרבותית מוטבעת דמותו של הבל שנרצח על ידי קין. מאותו הרגע שקין הרג את הבל ועד היום, אלימות היא חלק בלתי נפרד של ההיסטוריה של האנושות. באופן טבעי עולה השאלה: האם דתות הן מקור האלימות או הדרך לשלום? ...

מתחילת ראש השנה ועד יום כיפור, ביררנו עד כמה הרצונות האלה לא מתוקנים. לכן אנחנו נודרים נדר לתקן את עצמנו, אבל התיקון הסופי מתרחש בפורים.