התפתחות רוחנית

לפני בעל הסולם היו קיימות שתי שיטות תיקון בלימוד חכמת הקבלה: דרך השׂכל (שיטת האר"י) ודרך הלב (שיטת הבעל שם טוב). בעל הסולם לקח את שתי הגישות האלה ואיחד אותן לשיטה האמצעית, הקו השלישי, בכך יצר שיטה פשוטה, מדויקת ויעילה, ...

שאלה: מה הכוונה לנאמר בזוהר (פרשת לך לך, סעיף שנ"ט): "בשעה שאדם שוכב וישן, והנשמה יוצאת ממנו"? תשובתי: הנשמה מכונה אור בתוך הרצון. מאחר ואנחנו יכולים לתקן את הרצון שלנו רק בספירות כתר, חכמה ובינה, ואילו בספירות זעיר אנפין ומלכות, ...

האר"י הוא נשמה ענקית שירדה לעולם שלנו, כדי לגלות לנו את שערי החכמה. לכן, כפי שכותב בעל הסולם, מזמנו של האר"י והלאה, הכול תלוי באדם אשר צריך לתקן את עצמו ויוכל לגלות את הבורא, לבוא עימו בדבקות, להשׂיג את מטרת ...

מה היא "אמונה למעלה מהדעת"? – אמונה היא השפעה, "למעלה מהדעת" משמע למעלה מהקבלה בחשיבותה. במצבנו, התכונה הזאת מתבטאת בהתייחסותי לקבוצה בלבד, כיוון שרק בקבוצה אני יכול לראות בבירור, שבפעולותיי ובמחשבותיי אני מעדיף את אושרה על פני אושרי. מתוך שיעור ...

חלק א': כתבי רב"ש, כרך א', מאמר "חשיבותה של האמונה, שנוהגת תמיד" משמעות העבודה בקבוצה: אנחנו נמצאים בקשר זה עם זה ויוצרים בינינו כלי שלתוכו יכול להיכנס האור. לצפייה בשיעור | להורדת וידאו | להורדת אודיו חלק ב': זוהר לעם, ...

כתבי הרב"ש, אגרת ל"ד לצפייה בשיעור | להורדת וידאו | להורדת אודיו שיעורים נוספים במדור: שיעור הקבלה היומי

חברים יקרים! אני מתחיל לפרסם קטעים מספר חדש שייצא לאור בקרוב. העולמות העליונים (המשך) כאן חשוב שנבין למה אנחנו בכלל צריכים את כל זה. העניין הוא שלבורא יש מלכתחילה רצון לתת, ולכן אין שום טעם לבקש ממנו שייתן שפע ותענוג, ...

שאלה: מהי המשמעות של תענוג רוחני? זה משהו שהוא פשוט חזק מאוד או שזה בכלל משהו שונה לחלוטין מכל מה שאנחנו מכירים? תשובתי: כל ההבדל בין תענוג גשמי לתענוג רוחני הוא באילו רצונות הם מורגשים: רצונות אגואיסטיים או רצונות עם ...

אם אנחנו מקבלים תענוג ברצונות של השפעה, זה מתרחש באופן שונה לחלוטין מאשר בצורה אגואיסטית. תחילה עלינו לקבל מסך אנטי-אגואיסטי, ואחר כך אנחנו מושכים את התענוג, דוחים אותו למען בעל הבית, ואז אנחנו יכולים לקבל תענוג עבור ההנאה שלו. ואנחנו ...

חברים יקרים! אני מתחיל לפרסם קטעים מספר חדש שייצא לאור בקרוב. העולמות העליונים (המשך) כל העולמות האלו לא נמצאים במקום פיזי, אלא הם כמו תכונות שאין להן מקום, נפח, משקל ומידה. אדם שנמצא ברצון האגואיסטי שאיתו הוא נולד, נמצא בתכונותיו ...

מאמרו של בעל הסולם, "תורת הקבלה ומהותה": פרק "ביטויים רוחניים". הרוחני אין לו דמיון ועל כן אין לו אותיות להגות בהם. ואפילו אם נאמר עליו בכללות, שהוא אור פשוט, היורד ונמשך למבקש, עד שמלבישו ומשיגו, בכל השיעור, המספיק לגילויו ית' ...

הרושם הרוחני של האדם נקרא "אור", בדומה לעולם הזה היכן שהאור מסמל ראייה והבנה, כמו שנאמר בדרך כלל "אור חכמה", "ברור כשמש" או להיפך, "חושך של אי הבנה". כל השמות האלה נלקחו מהעולם שלנו, הרי בעולם הרוחני אין מילים. ביטוי ...

אין שׂמחה גדולה יותר מהתרת הספקות, הרי הספק מגיע מההבדל (ההפרש) בין הקבלה להשפעה, האור והרצון. אם אני מסיר את ההבדל הזה ומביא אותם לאיחוד, לחיבור, אין תענוג גדול יותר מאשר המיזוג ביניהם. שני הדברים האלה, המנוגדים מלכתחילה כפי שהיה ...

מאמרו של בעל הסולם "הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות", סעיף ח': וכבר אמרו ז"ל, "אין לך דור שאין בו כאברהם יצחק ויעקב". אמנם זה האיש האלוקי רבינו יצחק לוריא ז"ל, טרח ומצא בעדינו מלא מדתו, הגדיל והפליא על קודמיו. ואם ...

זוהר: פרשת לך לך, סעיף שנ"ו: תורת ה' תמימה, משום שהכל בה. אשרי חלקו מי שעוסק בתורה ואינו נפרד ממנה. כי כל מי שנפרד מתורה אפילו שעה אחת, הוא כמו שנפרד מחיי העולם. וכתוב, כי הוא חייך ואורך ימיך. וכתוב, ...

שאלה: למה כתוב בספר הזוהר שאין חדש תחת השמש, ומעל השמש יש חדש? תשובתי: מעל לשמש יש חדש, מאחר והאור אינו מביא לנברא רצונות (כלים) חדשים. הנברא חייב להבחין בתוך עצמו, לרצות, להשקיע מאמצים, למצוא רצונות חדשים, חסרונות חדשים למילוי. ...