התפתחות רוחנית

בעל הסולם, "מתן תורה": "אולם לעשות איזו תנועה וטרחה, משום אהבת זולתו לגמרי, דהיינו בלי נצוצי אור חוזר, ושום תקוה של איזה גמול שישוב אליו, זהו מצד הטבע לגמרי מן הנמנעות". ואת זה אנחנו עוד צריכים לגלות. המילים נכונות ויפות, ...

שאלה: האם הכוונה "לא לשמה" מהווה שלב הכרחי בהתקדמות הרוחנית? תשובתי: כמובן. בכל פעם מתגלה לנו שאנחנו פועלים ב"לא לשמה", כלומר על מנת לקבל לעצמנו. ומתוך זה אנחנו דורשים את המאור המחזיר למוטב, שיתקן את ה"לא לשמה" ל "לשמה". יש ...

שאלה: כמה אור אני צריך למשוך כדי שאחזור סוף סוף למוטב? תשובתי: זה יתגלה כתוצאה מגילוי הרע. לדוגמה, כשמתקלקל לי הרכב, אני לוקח אותו למוסך. שם המומחה אומר לי: "אתה לא יכול לסובב את ההגה, אבל הבעיה היא לא בהגה ...

שאלה: בזמן האחרון מורגש שהכלי העולמי עובד ברצון אחד. פעם הרב"ש נתן לך עצה במצב כזה: לעשות התקפה כדי לפרוץ. מה בדיוק אנחנו הולכים להתקיף? תשובתי: את עצמנו, את הלב שלנו, את העצלות שלנו, את הגאווה שלנו, את ההרגלים הקודמים ...

בעל הסולם, מאמר "השלום": "לפיכך, לא באתי כאן לדבר, אף מילה אחת, אלא רק מתוך בקורת התבונה הנסיונית: החל מן ההכרה הפשוטה, שאין עליה חולק הלך והוכח בדרך אנאליטי, עד שנבא אל קביעת הנושא העליון. ומבחינת המבחן הזה, נחזור ונבא ...

שאלה: איך אפשר להסביר להמונים שהעולם הוא אינטגרלי, בצורה שתשכנע אותם לחלוטין? תשובתי: כדי להרגיש את זה, העולם יצטרך לחוות הרבה צרות. לא קשה להסכים סתם כך עם העובדה שכולם קשורים זה לזה. "באמת, שמעתי וקראתי על משהו כזה. ביפן ...

שאלה: הבסיס שמוביל אותנו לתיקון הוא השאלה על טעם החיים. ואיזה בסיס יש להמונים? תשובתי: את השאלה שלנו על הטעם בחיים אנחנו קושרים ישירות עם חוסר החיבור. הרי בחיבור מתגלה האור, ולכן אנחנו צריכים לדאוג דווקא על החיבור שלנו. אם ...

שאלה: איך אני יכול לתאר לעצמי את המושגים "בורא" ו"תורה" בדרך הרוחנית ? תשובתי: התורה היא כל האורות שמתקנים אותנו, והאורות שלאחר מכן ממלאים אותנו. בעל הסולם מסביר בסוף "הקדמת ספר הזוהר" במאמר "תרי"ג עיטין ותרי"ג פקודין", שהרצון שלנו מורכב ...

שאלה: האם יש משפט כלשהו שאני יכול לרשום לפניי באותיות גדולות, ובכל פעם שמחשבותיי מוסחות אוכל לחזור אליו ולהתרכז שוב? תשובתי: תאר לעצמך את המצב שאליו כדאי להשתוקק כל הזמן, ותרשום לפניך איזשהו משפט שמייד יזכיר לך שאתה תופס את ...

בכל מילה שאנחנו קוראים בספר הזוהר, אנחנו מגלים את מידת הדבקות בבורא, לפי העיקרון: "ישראל (מלשון "ישר א-ל", "ישר אל הבורא"), אורייתא (התורה) וקוב"ה, חד הוא (אחד הם)". הרי דבקות בבורא היא המצב שבו מתחברים יחד ישראל (האדם המשתוקק לגלות ...

לפי מחשבת הבריאה, האדם צריך ליהנות מהדבקות בבורא. זהו אותו התענוג שהבורא רצה לתת לנברא, מפני שהוא טוב ומיטיב. והנברא צריך לרצות להשיג את המצב הזה וליהנות ממנו. כלומר אני צריך לקבל הנאה ותענוג מהמצב המסוים הזה, מפני שבכך אני ...

שאלה: כשהייתי ילד, תמיד חלמתי להיות גדול. וכשהתבגרתי, התחלתי פתאום להעריך את הדברים שהיו לי בתור ילד. האם קיימים בתקופת ההכנה רגעים כאלה שאותם צריך להעריך במיוחד, או שפשוט עלינו לעבור את התקופה הזאת כמה שיותר מהר? תשובתי: ברוחניות זה ...

חברים יקרים! אם יש לכם חומרים טובים שמתאימים להפצה בכל העולם, לשם תיקונו הכללי, אתם מוזמנים לשלוח אותם לכתובת הבאה (בכל שפה): [email protected]

שאלה: כשאנחנו פונים לעולם, למה אנחנו מתכוונים במושג "חיבור"? תשובתי: להתחבר, לפי תנאי הערבות, זה אומר להיות כאיש אחד בלב אחד. על מנת לחבר את כל הלבבות ללב אחד (כלומר, לחבר את כל הרצונות לרצון אחד, כפי שהוא היה לפני ...

"תלמוד עשר הספירות", חלק ב', סעיף א': "וז"ס מ"ש בתקונים הפוך "רצון" ותשכח [ותמצא] "צנור". וע"כ רמזו הפוך "רצון ותשכח צנור", כלומר שענין הצנור הוא הפוך מהרצון, שהרי כופה רצונו ועושה ההיפך ממה שרוצה. וכשאנו מדברים על כללות הכלי, דהינו הכלי ...

את קריאת הזוהר אפשר להשוות למפגש מיוחל עם אדם אהוב, שכל כך חלמתי להיות קרוב אליו יותר. וכשסוף כל סוף אנחנו נפגשים, לא חשוב לי מה בדיוק הוא אומר, העיקר שכשאני נמצא לידו ושומע את קולו, אני מרגיש את הקירבה ...