קבלה ומדע

מה מלמד אותנו הזוהר? ידוע לנו מחכמת הקבלה שהבורא ברא רצון אחד, ובתוכו מתרחשת כל ההתפתחות העתידית. הרצון האחד הזה כולל בתוכו כמות עצומה של רצונות פרטיים, המקושרים ביניהם במערכת אחת, הנקראת "אדם הראשון" – הנשמה הכללית. אחר כך, לפי ...

חכמת הקבלה מדברת על כך שהמציאות שמחוץ לנו, איננה קיימת. כל המציאות נמצאת בתוך האדם. מחוץ לאדם אין שום דבר. הבעיה היא שלא התרגלנו לתפיסת מציאות הזאת. נולדנו בעולם הזה, ואנחנו תופסים את המציאות על ידי חמשת החושים הגופניים בלבד. ...

שאלה: כאשר אנחנו מממשים את רצונותינו ברמת ההתרשמויות, האם על ידי כך אנחנו גורמים לחומר להיות ידידותי יותר? תשובה: כולנו בנויים מחומר הנקרא "הרצון ליהנות". תחת השפעתו של האור, הרצון הזה הגיע למצבו הגרוע ביותר, הוא נהנה רק על מנת ...

שאלה: מדוע תמיד היה יחס של כבוד כלפי ספר הזוהר, ואיך זה שהוא תמיד איחד סביבו אנשים? תשובתי: אנחנו נמצאים במציאות אין סופית, מקושרים זה עם זה. וספר הזוהר הוא אינו סתם ספר שכל אחד היה יכול לקחת מהמדף ולהתחיל ...

זוהר: פרשת בהעלותך, אות י"ג: כמה חביבים הם דברי תורה, שבכל מלה ומלה יש סודות עליונים, והתורה כולה נקראת עליונה… כי התורה שהיא כלל עליון, אע"פ שיוצא ממנה סיפור אחד פשוט, ודאי אינו בא להראות על סיפור ההוא, אלא להראות ...

המערכת של הטבע היא מושלמת ואלוהית. ככל שנרצה להשתייך אליה יותר, כך כל אחד מאיתנו ישפוך את "הכלי" שלו, את הרצון שלו לתוך הנפח המשותף לתוך המלכות, כדי שאיכשהו יוכל יצטרף אליה. אבל היום אנחנו נמצאים מחוץ למערכת הזאת, וקיים ...

מערכת הטבע מאורגנת כך, שהכול מכוון רק כדי לעזור לדרגת המדבר להתפתח. הרי זוהי הרמה היחידה של הרצון ליהנות שיש לה חופש הבחירה. רק היא יכולה להעלות מ"ן (בקשה לעליון) ולמשוך אחריה את כל שאר הדרגות – דומם, צומח וחי. ...

את כל הכתוב בספר הזוהר, עלינו להשתדל לגלות בתוכנו. אדם יושב מול הספר ולא מבין אף מילה ממה שכתוב בו, כי הרי כל מילה מורה על רצון רוחני, על צורתו, תכונתו: מקבל או משפיע, גדול או קטן, צורותיו השונות. חפש ...

האיכות חשובה יותר מהכמות. בעולם קיימים אין סוף צמחים, אבל פרח אחד שווה ערך לכל הדומם שיש ביקום. חיה אחת – שוות ערך לכל הצומח שבעולם. אדם אחד – שווה ערך לכל הטבע כולו. כך מתגלה ההבדל בין המדרגות כשתהום ...

כל החושים שלנו פועלים לפי העיקרון של גילוי מתוך ניגודיות. לכן מה שנדמה לנו כחיצוני, אנחנו למעשה רואים בפנים ותופסים תמונה הפוכה ורק אחר כך הופכים אותה בתוך המוח שלנו. אין לנו אפשרות אחרת לתפוס את העולם, כי הרי אנחנו ...

הבורא נהנה מזה שמשחק עם האדם, כמו שאבא נהנה לשחק עם בנו. הטבע הטביע בהורים רצון להשפיע ולתת לילדיהם בעולם שלנו, זה נובע משורשים רוחניים. בדוגמה הגשמית הזאת ניתן להבין דבר מה על הרוחניות. בדיוק כך כפי שאני נהנה מהתעסקות ...

זוהר: פרשת כי תשא, סעיף פ"א: שדבר הצריך גילוי, להתגלות אחר כך, צריך מקודם להסתר וכיסוי. שיתכסה תחילה מן העין, ואח"כ יצא האומן לאומנותו לגלותו. והדבר שצריך אחר כך לכיסוי, צריך בתחלה להיות בגלוי. כי זה לעומת זה עשה האלקים… ...

שאלה: אתה הזכרת את שבעת המדעים שנובעים משורש אחד, מחכמת הקבלה. אילו מדעים אלה? תשובתי: מאחר וחכמת הקבלה מדברת על החוק הכללי של הבריאה, לכן היא מהווה שורש לכל המדעים, מאחר ובהם אנחנו רואים התגלמות של החוק הזה. המדעים היוצאים ...

שאלה: אם ספר הזוהר אומר שהכול מתרחש בתוך האדם בלבד, אז למה בעולם החומרי, הגשמי אנחנו מרגישים ייסורים? תשובה: מה זה העולם הגשמי? איך באופן כ"כ פשוט אני מתחלק בתוכי לתפיסות המציאות פנימית וחיצונית. נדמה לי שאי שם מחוץ לי ...

עלינו פועלים שני כוחות. בתוכנו גדל האגו שלנו ומרחיק אותנו זה מזה במידת השנאה שלנו. אבל מהצד השני, ישנו כוח חיצון שנועל אותנו במעגל, ואין לנו שום בחירה. לא בחרתי להימצא בקשר גלובלי עם כל העולם, אינני רוצה זאת – אבל ...

רבי נחמן מברסלב: "בלימוד הזוהר היה בוכה הרבה, עד שיזכה להבין". כשאני חושב על הרצון המתוקן אני מתאר את כולו – כשלי. אין אחרים, הם בתוכי, וכל זה – אני! לכן כשאני קורא בספר הזוהר, אני מתאר לעצמי שהכל מתרחש ...