מתוך אגרת ע"ח של הרב"ש: "הנה עד עתה לא עסקנו בהקמת בנינים ובדברים הקשורים בפרסומא רבא. לא זו דרכנו, אלא כל מגמתנו היא להפצת תורה יראת שמים ועבודת ה' בין אנשי שלומנו החפצים, ובפרט חכמת הקבלה ותורת הנסתר למצניעי לכת ...

ספר הזוהר, פרשת "ויקהל", סעיף 131: "כאחר הנסירה, נתקן זעיר אנפין כולו חסדים, בקו ימין, והמלכות כולה גבורות, בקו שמאל. ולפיכך, כמו שב' הקווים ימין ושמאל דבינה, הם במחלוקת, עד שעולה זעיר אנפין בקו האמצעי, ועושה שלום ביניהם, ומייחד אותם ...

בעל הסולם "מאמר לסיום הזוהר": "והמופת הוא, שכל מי שיש לו המשכה לסודות התורה, יש לו המשכה לארץ ישראל." יש ענף גשמי ויש שורש רוחני. ברוחניות, "ארץ ישראל" בצורה השלמה, זו "מלכות" שעולה כולה ל"בינה", וזה לא חלקים של ה"מלכות" ...

בעל הסולם "מאמר לסיום הזוהר": "כי העובדה היא, שהקב"ה הוציא ארצנו הקדושה, מרשות הנכרים, והחזירה לנו. ובכל זאת, עדיין לא קבלנו הארץ לרשותנו, מפני שעוד לא הגיע זמן הקבלה. שהרי אין לנו עצמאות כלכלית. ואין עצמאות מדינית, בלי עצמאות כלכלית. ...

שאלה: למה אלוקים הוא אחד והאמונות הן שונות? תשובתי: מפני שלאמונות אין שום קשר לאלוקים, לכוח ההנהגה העליונה. על הכוח הזה, על מה שהוא ברא וכיצד מנהל את הבריאה, מספרת חכמת הקבלה. חכמת הקבלה זו לא אמונה, לא דת, אלא ...

אם אני רוצה באמת להתקדם לרוחניות, אז האם אני יכול להתפלל עבור עצמי? – ודאי שלא. איך אני יכול להיות בטוח שאני מבקש כוחות, שינוי מצב רוח, שינוי של המצב האמיתי שלו, שיהיה למען ההשפעה, למען הבורא? רק על ידי ...

כל הלחצים שמורגשים על ידינו, חלק מהדחיפות הקטנות שמקדמות את הבריאה בציר הזמן ושמאלצות אותו להתפתחות הדרגתית, ועד הייסורים הנוראיים הגדולים, כל זה נובע מאהבת ה' אלינו שרוצה לקדם אותנו ופועל רק בהתחשב במטרה. השגחת הבורא עלינו היא השגחה מטרתית, ...

מתוך הכנס הווירטואלי במוסקבה, שיעור מס' 4 שאלה: ברגע שאתה מגיע לקבוצה, אז אין לך בעיה לבטל את עצמך כלפי החברים מפני שאתה רואה את גדלותם. ואחר כך, כאשר אתה נכלל בעבודה הקבוצתית והם מתחילים להשפיל את עצמם כלפיך, אז ...

שאלה: אם הכול תלוי ברצון ובעבודה שלנו, ולא בבורא, אז למה אנחנו מבקשים ממנו לעזור לנו להתחבר? תשובתי: אנחנו משתדלים להשיג רצונות נוספים לחיבור, נותנים יגיעה, מחפשים. וכאשר אנחנו פונים לבורא, זה אומר שאנחנו מפעילים עוד חיסרון אחד, ואז האור ...

בעל הסולם, מאמר "מאמר לסיום הזוהר": "וכיון, שמדריגת בעלי הזוהר, היא בכל הגובה של קכ"ה מדריגות, אי אפשר להשיגם, מטרם ימות המשיח, נמצא שבדורות שלפני ימות המשיח, אין השגה משותפת עם בעלי הזוהר. וע"כ, לא היה יכול הזוהר להתגלות בדורות, ...

בעל הסולם, מאמר "מאמר לסיום הזוהר": "כי עינינו הרואות, שכל הביאורים על ספר הזהר, שקדמו לנו, לא ביארו אפילו עשרה אחוזים, מהמקומות הקשים בזהר. וגם באותו המקצת, שכן ביארו, סתומים דבריהם, כמעט כדברי הזהר עצמו." כמו שכותב בעל הסולם ב"הקדמה ...

אנחנו מגלים עכשיו את העולם השבור. כלומר, בעולם שלנו אנחנו ירדנו כמעט עד לקרקעית בשימוש באגו שלנו. אם תתגלה שכבה עוד יותר תחתונה ועמוקה, אנחנו לא נוכל לצאת משם. כי שם מחכים לנו מצבים מפלצתיים ונוראיים שבהם אנחנו מאבדים צלם ...

שאלה: איך הדרישה להצדיק את כל מה שמתרחש מתקשרת עם הגישה המדעית האופיינית לחכמת הקבלה? תשובתי: זה הוראה על איך לראות בצורה נכונה את המציאות. באופן כזה מלמדים אותנו. נניח, שמדען הסתבך במחקרים שלו ומנסה לשנות את הכלים שנמצאים ברשותו: ...

שאלה: איך אפשר ללמוד בצורה הכרתית לנצל את שינויי המצבים כלפי הקבוצה: התקררות – התחממות, אהבה – שנאה? תשובתי: זה אפשרי רק על ידי סדנאות, "שולחנות עגולים", חינוך אינטגרלי. רק בדרך כזאת האדם מסוגל להרגיש שיש לו שטח עבודה שבו ...

בעל הסולם, מאמר "גילוי טפח וכיסוי טפחיים": "סוד ה' ליראיו. פירושו, שסודות התורה מתבארים רק ליראי שמו ית' השומרים על כבודו ית' בכל נפשם ומאודם, שלעולם לא יצא מתחת ידיהם ח"ו שום חילול השם. והחלק הזה הוא היותר חמור בענין ...

בעל הסולם, "מאמר לסיום הזוהר": "שבכל הדורות, בני עליה, שזכו להשגה ולדביקות, מועטים הם, כמ"ש חז"ל על הכתוב: "אדם אחד מאלף מצאתי", ש"אלף נכנסים לחדר, ואחד יוצא להוראה", דהיינו לדביקות ולהשגה. אבל בדורו של משיח, יכול כל אחד ואחד, לזכות לדביקות ...