Tag Archives: שלילי

שאלה: יש משהו בתוכנו היהודים, שגורם לאדם שמולנו להימשך או להידחות מאיתנו?

שאלה: אנחנו יודעים שהלחץ שיגיע מאומות העולם על ישראל יגיע בצורה של שנאה. איפה עובר הגבול בין שנאה מועילה לתיקון, לשנאה מסוכנת?

שאלה: נראה שווירוס הקורונה פיצל אותנו להרבה קבוצות, אנחנו מגלים עד כמה אנו מפולגים ויש הרבה דעות. לאן כל זה מוביל אותנו?

שאלה: אומרים שבן הזוג הוא כמו מראה, הוא מראה לך את כל המומים שלך 24 שעות ביממה. זה צריך להיות ככה, זה אמור לדחוף לתיקון?

שאלה: מדעני אונ' אוקספורד הגיעו למסקנה שאת כל התרבויות מאחד קוד מוסרי משותף. המדענים קבעו שבעה סעיפים שמרכיבים את הקוד המוסרי האוניברסלי: עזרה למשפחה, עזרה לקהילה, הדדיות, אומץ, כבוד, צדק וזכות לרכוש אישי. תוצאות המחקר מצאו ששבעה כללים אלו לא נתפסו ...

שאלה: העיקרון הבסיסי של מערכת אינטגרלית הוא שהשלם גדול מסכום חלקיו. לקבוצה יש פוטנציאל לרכוש אינטליגנציה משלה. אם אתה לוקח עשרה אנשים, כשהם מתאחדים, הם מקבלים הרבה יותר עוצמה מהעצמה שיש לכל אחד מהם. מה מתווסף מהחיבור?

כאשר אדם חוקר את האינטגרליות בטבע, הוא מתחיל להבין שאין תופעות שליליות בעולם. זה קשור להבנת מבנה העולם, היקום, כאשר הוא מרגיש קיים בהשפעת כוח עליון.

שאלה: אירופאים צוברים מאות מיליוני דולרים בבנקים. על פי הסטטיסטיקה צרפת, ספרד, איטליה, גרמניה צברו בבנקים קרוב ל – 100 מיליארד יורו.

ציטוט: "אם אתם באמת אוהבים את עצמכם, אף פעם לא תגרמו כאב לאחרים". מה דעתך על חכמה פשוטה כזאת?

שאלה: האם הטבע – הבורא, יכול להיות ערמומי, חכם, זועם, או שאנחנו משייכים אליו תכונות אנושיות ואילו הוא לא משתנה?

שאלה: מהי סבלנות מנקודת המבט של חכמת הקבלה?

שאלה: לאחרונה החלו הקלות על הסגר, אנשים יצאו לרחובות, נפתחו מסעדות, מספרות, חנויות, צריכה נטו. הכול פועל כמו קודם, דבר לא השתנה. אז בשביל מה היה צריך נגיף?

איך נתייחס למשבר הקורונה כאל לידה של מצב חדש, איזה שינוי מנטלי נדרש מאיתנו כדי להגיע לאיזון בחיינו וכיצד יחס טוב בינינו יעניק לנו חוסן נפשי? (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי)

שאלה: הנגיף מחייב אותנו לפחד להתקרב זה לזה, אבל זה הרי מוביל להפרדה גדולה בין האנשים?

שאלה: אם אני משתדל להעניק טוב ואהבה לכל הסובבים בעבודה ובמשפחה,  האם כך אני כביכול מגן על עצמי ועל הסובבים מנגיפים?

שאלה: כאשר אתה מדבר על הטבע, אתה מתייחס אליו כאל טבע בעל תבונה והגיון, וזה כבר צמוד למושג "בורא", "אלוהים", "השׂכל העליון". כיצד אפשר להסביר זאת מנקודת מבטה של חכמת הקבלה?