Tag Archives: רצון

שאלה: אם האור והבורא אינם משתנים, אז מהי "התעוררות מלמעלה" (אתערותא דלעילא)? מה מתעורר מלמעלה? תשובתי: "התעוררות מלמעלה" קיימת תמיד! אם עכשיו אתה יושב ולומד, ויכול להחזיק מעמד לפחות דקה, זו תוצאה של "התעוררות מלמעלה". היא נותנת לך כוח, יכולת ...

שאלה: האם גילוי הרע, מספיק להתקדמות? תשובתי: גילוי הרע הוא אמצעי חזק להתקדמות, מאחר וזהו הגילוי של הרצון הלא מתוקן. רק אם תתקן אותו, תתקדם. בלתי אפשרי ללא גילוי הרע. נגיד שאתה מתיישב במכונית ומנסה להגיע איתה ליעד מסוים. פתאום ...

אנחנו נבראנו עם הרצון לקבל וליהנות, וכדי לתקנו אנחנו צריכים להביאו לכוונה "על מנת להשפיע". בזה אנחנו מתקנים את עצמנו ומשיגים את מטרת הבריאה, דבקות מלאה בבורא. אך לצורך התיקון הזה אנחנו חייבים להתאחד עם כוח ההשפעה. כוח ההשפעה נקרא ...

בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "לוח התשובות לפירוש המלות". שאלה לה) מהו מקום? "מקום: הרצון לקבל שבנאצל הוא ה"מקום" אל כל השפע והאור שבו". אין שום דבר חוץ מרצון, שאין לו שום גבולות. אנחנו משׂרטטים אותו בשרטוטים בצורה ...

שאלה: מה הכוונה, שלא קיים אור ללא כלי (רצון)? תשובתי: תאר לעצמך, שאתה מגיע לסעודה חולה. על השולחן המון דברים טעימים, וכולם מסביב אוכלים בתאבון רב, ואתה בכלל לא רוצה שום דבר. עד אתמול אתה אכלת בעונג רב יחד עם ...

הנברא נברא עם רצון לקבל, ואין לו שום תכונה אחרת, שום רצון וכוח אחרים מלבד כוח הקבלה. אך אם הבורא היה בורא סתם רצון שרוצה להתמלאות והיה ממלא אותו, אז זה לא היה נברא חי, אלא איזשהו מנגנון. לכן הנברא ...

שאלה: כיצד בני אדם שאינם מרגישים שום השתוקקות לרוחניות, יכולים להגיע אליה, אם לשֵם כך בכל זאת דרוש איזה זיכרון נסתר, טעם שנשכח? לשֵם מה הם סובלים לחינם? תשובתי: בני אדם סובלים לחינם. לכן צריך להביא להם את שיטת ההתפתחות ...

אנחנו מהווים בפני עצמנו רצון לקבל, שמרגיש את עצמו כקיים כשמקבל "דקירות" קטנות, מכות של האור עליו. המכות הקטנות האלה יוצרות בנו את תפיסת המציאות, בכך שמציירות לנו את תמונת המציאות, שבה אנחנו מרגישים את בני האדם הסובבים אותנו, את ...

בעל הסולם, מאמר "פתיחה כוללת לספר פנים מאירות ומסבירות": "דכמו שדברים גשמיים נבדלין זמ"ז ע"י גרזן ומקבת, כן הרוחניים נבדלין זה מזה בשינוי הצורה שיש ביניהם, ובהגדיל השינוי צורה. עד להפכיות. מהקצה אל הקצה, נעשה ביניהם פירוד גמור". אך מצד ...

שאלה: האם אפשר לא לטעות בדרך הרוחנית? תשובתי: למען האמת, אנחנו לא טועים. אנחנו מגלים רצון לא מתוקן שלמעשה הוא גם כן אינו מקולקל, אלא צריך לתת לנו ניגודיות, הבדל, בין שני מצבים מנוגדים. אחרת אנחנו לא נרגיש את המצב ...

בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "הסתכלות פנימית", אות ל"ב: "והענין הוא, כי האותיות של השם בן ד' (י – ק – ו – ק), אינן מורות ומרמזות על שיעור וכמות האור שבע"ס, אלא שהן מורות ערכי התפעלות הכלי, ...

כשאני המשפיע, אני הופך להיות דומה לזעיר אנפין (ז"א) שממלא את המלכות ורוכש מהעליון, מהבינה, פי שתיים: עבור עצמי ועבור האחרים. אני מתמלא מעל לרצונות המתגלים של האחרים, רוכש את הנחיצות של כולם, רצון רוחני אין סופי. וזה הכלי שלי. ...

שאלה: אנחנו מדברים הרבה על אורות וכלים, אך כמעט ולא מבררים את הנקודה של האני העצמי שנמצאת ביניהם. מה מהווה הנקודה הזאת בפני עצמה? תשובתי: האני שלי קיים רק כנקודת הבחירה ולא יותר. כל השאר מצטרף אליה כשהיא מקבלת רצונות ...

בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "לוח שאלות לפירוש המלות". שאלה יד) מהי התפשטות? "התפשטות: אור היוצא מכלל מאציל ובא לבחינת נאצל מכונה בשם "התפשטות" האור. ובאמת האור העליון אינו מתפעל משום זה, בדומה למדליק נר מנר שאין הראשון ...

בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "לוח התשובות לפירוש המלות". שאלה יז) מהו חושך? "חשך: בחינה ד' שברצון, שאינה מקבלת לתוכה האור העליון מכח הצמצום, נבחנת לשורש החושך". כל זאת אף על פי שהצמצום בבחינה ד' היה מרצונה החופשי, ...

בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות", חלק א', "לוח התשובות לפירוש המלות". שאלה טו) מה זה זך? "זך: בחינה א' שברצון לקבל נבחנת לזכה ביותר מג' הבחינות שלאחריה". "זכות" ו"עביות" נקבעות ביחס לרצון לקבל. בבחינת שורש, כתר, אין בכלל עמקות לרצון ...