Tag Archives: תפיסת המציאות

מה קורה לאגו של מי שלומד את חכמת הקבלה, איך זה משנה את תפיסת המציאות שלו, אילו הפרעות מגיעות אליו וכיצד החברה מסביבו הופכת לגורם מכריע בהתקדמותו הרוחנית? (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם בן ציון גירץ)

שאלה: בזמן האחרון אני הרבה פעמים שומע אותך מדבר על המציאות המדומה שבה אנו נמצאים. אבל אני שומע אותך, אתה מדבר איתי, ואני מנסה להבין מה כאן מדומה? ואם זה מדומה, אז מה בעצם קיים?

שאלה: לשם מה צריך את כל התהליך של ההתפתחות ההיסטורית ושל החברה האנושית, אם העולם הגשמי הזה הוא מדומה?

הערה: המלחמות הנוכחיות מסלקות "פיות מיותרים", ואם זה לא יהיה, אז אוכלוסיית כדור הארץ תתחיל לגדול באופן תמידי…

שאלה: מה דעתך על ניסויים שבהם הידיעה של האדם, ההתעניינות שלו, התודעה שלו, בעצם משנה את פני הדברים?

מדוע איננו יכולים לחקור אובייקטיבית את הקורה סביבנו ומה היינו יכולים לגלות אם היינו מחוץ לבועת האגו?

שאלה: האם נקודת המוצא של המדע היא, שהמציאות קיימת כפי שהיא ואנחנו מנסים לחקור אותה בעזרת מכשירים או החושים שלנו?

שאלה: למה עולים בנו כל מיני רעיונות חדשים, תפיסות חדשות, דווקא דרך העבודה עם הדומם, ועל עצמנו אנחנו בעצם לא מגלים דבר?

שאלה: אם אני אסתכל בחלון או לא אסתכל בחלון, האם זה ישנה את מזג האוויר?

שאלה: איך יכול להיות שתנועה של דומם, חומר שמתנגש בחומר, כדור שהולך להתנגש בקיר, תלויה באדם, בהתעניינות שלו, בעצם החשיבה שלו?

שאלה: כיצד האדם, עם החושים איתם נולד, יוכל לראות מציאות חדשה ולהבין שכל המציאות עצמה היא כלפי האדם? הרי זו נקודת המוצא הבסיסית של חכמת הקבלה.

כשאנחנו מתחילים להשיג את הבריאה בעזרת חכמת הקבלה, אנחנו לא יוצאים מעצמנו החוצה ולא שוחים בחלל ריק, אלא חוקרים אותה בתוכנו בקשר בינינו.

שאלה: "העולם הזה", לטענת חכמת הקבלה, תלוי בתפיסת האדם. האם אתה יכול להציע ניסוי שיכול להראות או להוכיח זאת?

שאלה: במה שונה נקודת המבט של המדע לעומת נקודת המבט של חכמת הקבלה?

ידוע שהאדם הוא דבר שמשתנה. בפיזיקה הקלאסית, לפני איינשטיין, יחס האדם זה משהו שלא משתנה. ולכן אנחנו כאילו לא מדברים על האדם, כי ברור שמדברים על אותה המציאות.

תשובתי: המדע לא יכול לזוז מאותה התמונה שמתגלה לאדם הארצי. חכמת הקבלה מטפלת דווקא בגישה: בוא נחליף את החושים של האדם ובהתאם לזה נראה כל פעם תמונה חדשה.