Tag Archives: תענוג

"כי העולם הזה נברא עם חסרון וריקות מכל שפע הטוב, וכדי לקנות קנינים צריכים אל התנועה. וידוע שריבוי התנועה מדאיב את האדם, להיותה המשכה בלתי ישרה ממהותו ית'. אמנם להשאר ריקן מהקנינים והטוב גם זה אי אפשר, שזה ג"כ מנוגד ...

שאלה מהבלוג: הודות לסרטוני הווידאו והספרים שלך, אני מקבל המון התרשמויות. אבל אני לא בטוח שאני מבין אותם נכון. אהיה אסיר תודה, אם תצביע על הטעות שלי בחשיבה. סוד קריאת התורה או טקסטים דומים אחרים, הוא בריכוז מקסימלי ובריכוז תשומת ...

שאלה: האם מאמץ, מנוגד גם לרצון וגם לתענוג?

אנו אוהבים את המנוחה, ואנו שונאים מאד את ענין התנועה, עד שאין אנו עושים שום תנועה, זולת בשביל השגת המנוחה. והיה זה, בשביל שהשורש שלנו אינו בעל תנועה, אלא בעל מנוחה, שאין התנועה נוהגת בו כלל וע"כ הוא ג"כ נגד ...

"בהיותנו ענפים נמשכים מא"ס, לכן הדברים הנמצאים בשורשנו, הם לנו לתענוג, ושאינם בשורשנו, יהיו לנו לטורח וליסורין." (בעל הסולם, "תלמוד עשר הספירות", חלק א' "הסתכלות פנימית").

שאלה: מדוע השתוקקות לתענוגים ובמקביל זלזול באינטרסים של אנשים אחרים, אינו נחשב בחכמת הקבלה לאגואיזם?

שאלה: אני אלטרואיסטית מלידה, מאוד אוהבת בני אדם ותמיד הגנתי על החלשים. אני נהנית מהשפעה, האם אני נחשבת לאגואיסטית גדולה יותר?

שאלה: למה אני לא יכול פשוט להתקיים, וליהנות מהעולם הזה שנברא על ידי הבורא להנאתם של הנבראים?

שאלה: האם ישנו מחזור של התפתחות הנשמה?

שאלה: בעבר כתבת בבלוג שלך: "כל עוד אדם לא פיתח בתוכו את הנשמה, יש לו מה שנקרא אנרגיית חיים, אנרגיה, כמו לכל ייצור חי". מהו הכוח הזה, שאין לו שום קשר לנשמה?

שאלה: אם אני משתדל לשחק שאני רואה מאחורי כל האובייקטים את הכוח העליון, האם עליי לשאול גם בשביל מה עליי לגלות אותו?

שאלה: "אין עוד מלבדו" זוהי מנטרה דתית פופולארית. במה שונה המאמץ של אדם ללא "נקודה שבלב" לבין "מקובל" כשהם מנסים לגלות את הכוח העליון, לאהוב אותו ולהיות קשורים אליו?

שאלה: כיצד ניתן לכוון את הרצון שלי לטובת הזולת?

שאלה: בבריאה יש שני כוחות עיקריים: רצון לקבל ורצון להשפיע. רצון לקבל, זה הרצון הטבעי שלנו. כיצד הוא מתגלה בעולם שלנו?

שאלה: מהו תענוג ראוי ולא ראוי?

"ותשפוט ג"כ, שזה הרצון, הוא כל מדת גודלו של האור המתפשט, כלומר, שמדת אורו ושפעו, היא כפי השיעור שרוצה להנות, לא פחות ולא יותר." (בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות, חלק א', "הסתכלות פנימית").