שאלה: להבנתי קריאה בספר הזוהר ללא הבנת תוכנו זו לא גישה מדעית, ואילו "המאור המחזיר למוטב" זו תופעה חדשה שעדיין לא התגלתה על ידי המדע, כיצד פועל המנגנון של השפעת האור?
להמשך קריאהTag Archives: עולם
האם לבורא יש שׂכל
שאלה: האם אפשר לומר שלבורא יש אינטליגנציה, שׂכל?
להמשך קריאהסובייקטיביות וקואורדינטות של העולם שלנו
שאלה: האם מקובל לא חושב על העתיד אלא רק על ההווה?
להמשך קריאההאם קיים באדם יצר טוב
שאלה: האם אני יכול להבחין בתוכי ביצר הרע וביצר הטוב?
להמשך קריאהבמה תלוי חלוף הזמן
שאלה: האם מהירות הזמן תלויה בגיל של האדם? למה בתקופת הילדות הוא חסר מידה ואילו בגיל מבוגר הוא נמשך כמעט לפי דקות?
להמשך קריאהשוק העבודה העולמי הולך להשתנות מקצה לקצה
שוק העבודה העולמי הולך להשתנות מקצה לקצה: אם בעבר הלא-רחוק רבים גיחכו על הטענות שהרובוטים הולכים לתפוס לנו את רוב העבודות, היום הם כבר לא צוחקים כלל.
להמשך קריאההעולם הרוחני, מצב נצחי
שאלה: ברוחניות אירועים אחדים מתרחשים לאחר אירועים אחרים. האם בכל זאת יש זמן ברוחניות?
להמשך קריאהבורא ונברא, אור ורצון
בעולם הרוחני אין זמן, תנועה ומקום ולכן לא שייכים אליו מצבים והגדרות שאופייניים לעולם שלנו. העולם הרוחני מורכב משני מרכיבים, אור וחומר (רצון). אנו לא יכולים לומר דבר על האור שנמצא במנוחה מוחלטת, מאחר שאין בו שינויים או רצונות, פרט ...
להמשך קריאהמושג הזמן
שאלה: האם זמן זה מושג סובייקטיבי או אובייקטיבי?
להמשך קריאהחיים חדשים 881 – מושג העשיריה בחכמת הקבלה
מדוע חילק משה רבינו את עם ישראל לעשיריות, כיצד זכו עשרת בעלי הזוהר להתקדמות רוחנית ומה מסמלת העבודה בעשירייה בלימוד חכמת הקבלה? (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי וניצה מזוז)
להמשך קריאהמקום זה רצון
שאלה: כיצד נוסדה ונוצרה הבריאה?
להמשך קריאההשאלון המהיר 05.02.2017 ?
שאלה: האם האר"י הכיר את ספר הזוהר?
להמשך קריאהלהרגיש את ספר הזוהר
שאלה: האם כולם מרגישים באופן זהה את ספר הזוהר?
להמשך קריאהדאגות של מקובל
שאלה: אומרים, שמקובל בכלל לא חושב על עצמו. מה זה אומר, לא לחשוב על עצמך?
להמשך קריאהבשביל מה הבורא ברא כזה עולם
שאלה: בשביל מה הבורא ברא עולם שבו קיים חוק השתוות הצורה? הוא לא יכול היה לברוא עולם עם תכונות וחוקים אחרים?
להמשך קריאההשתוקקות למנוחה
"ומכאן נפתח לנו פתח להבין מקור כללות התענוגים והיסורים הקבועים בעולמנו, כי מתוך שהשי"ת וית' הוא שורש לכל בריותיו אשר ברא, לפיכך כל הענינים הכלולים בו ית' ונמשכו לנו הימנו בהמשכה ישרה, יבושמו לנו וינעמו לנו. דהיינו, אנו אוהבים את המנוחה, ...
להמשך קריאה