מדינת ישראל נמצאת בתוך בועה. אנחנו מוכרחים להבין שאנחנו באמת שנואים על כל העמים ולדעת את הסיבה לכך. (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי ויעל לשד-הראל)

להמשך קריאה

הערה: התובעת של בית הדין הבינלאומי הפלילי שבהאג, פאטו בנסודה הודיעה שבזמן מבצע צבאי "צוק איתן", בוצעו פשעי מלחמה על ידי הצבא הישראלי. וזה קורה בזמן שבסוריה הורגים אלפי בני אדם, בלבנון לא ברור מה מתרחש. תראה מה מתרחש בעולם!

להמשך קריאה

שאלה: האם קיים משהו בין האור ומקור האור?

להמשך קריאה

בעולם שלנו אנחנו סבורים שהכול משתנה מבחוץ. למשל מזג האוויר: שמש, שלג, גשם, אני מקבל את כל זה כדבר שנופל לי על הראש.

להמשך קריאה

שאלה: פעמים רבות אתה אומר שהעולם החיצוני כביכול לא קיים, שזו אשליה. ישנה רק התפיסה שלנו, תפיסה של מה אם העולם החיצוני לא קיים?

להמשך קריאה

שאלה: אנשים שמרגישים חוסר, מרגישים אומללים. נהוג לחשוב שאושר זה שמחה ותענוג בלתי פוסקים ואין צורך בייסורים במהלך החיים. מהיכן נובעת הגישה הזו?

להמשך קריאה

במאמר "ענין ההשגה הרוחנית" (ספר "שמעתי", מאמר ג') בעל הסולם כותב שאין-סוף זו התחלה של הכול ונקרא "אור בלי כלי", כלומר האור של הבורא ללא הגבלה בתכונה כלשהי.

להמשך קריאה

הסיבה לעוינות ביחס לעָם ישראל אינה נעוצה בכיבוש ואין לה שום דבר משותף עם הצורך שלנו בהגנה עצמית, אלא בזה שאנחנו לא מסוגלים לבצע את מה שהעולם צריך מאיתנו: להתחבר ולהגיש לעולם את המערכת לחיבור הסופי.

להמשך קריאה

"אין סוף ברוך הוא. שענינו הוא מחשבת הבריאה, בסוד רצונו להטיב לנבראיו בבחינת אין סוף, המכונה אין סוף ברוך הוא." (בעל הסולם, ספר "שמעתי", מאמר ג' " ענין ההשגה הרוחנית").

להמשך קריאה

סיכום התופעות הבולטות שעבר העולם בעשור האחרון, ותחזית מפתיעה לעשור הקרוב.

להמשך קריאה

"והוא, כי המלה "שם", יורה על השגה, כמו אדם הנותן שם לאיזה דבר לאחר שהשיג בו דבר מה, ולפי השגתו." (בעל הסולם, ספר "שמעתי", מאמר ג' " ענין ההשגה הרוחנית")

להמשך קריאה

שאלה: האם תפיסת הבורא מתגלה ביצירתיות והאם היא מהווה הבנה אנושית קדומה של השקפות עולם?

להמשך קריאה

שאלה: התאבדות זה מעשה קיצוני ביותר של ייאוש. בימינו כמות מקרי ההתאבדויות ממש שוטפת את העולם. מדוע  זה מתרחש כך?

להמשך קריאה

בתוך כל אחד מאתנו יש מאבק בין מכבים ליוונים: בין הכוח שמחפש את האור לכוח שמקבע את המחשבה

להמשך קריאה

לייחס הכל לבורא.

להמשך קריאה

בצומת בין העולמות החיצוני והפנימי.

להמשך קריאה