Tag Archives: יציאת מצרים

מה חכמת הקבלה מלמדת אותנו על האגו ושנאת חינם שקיימת בנו באופן טבעי, איך הם כולאים אותנו בתוך הרע וכיצד נצא מעבדות זו אל החירות? (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי וטל מנדלבאום בן משה)

מיטב הרגעים משיעור הקבלה היומי 06.04.16.

מיטב הרגעים משיעור הקבלה היומי 31.03.16.

מיטב הרגעים משיעור הקבלה היומי 29.03.16.

מיטב הרגעים משיעור הקבלה היומי 03.12.15.

"וידבר ה' אל משה לאמר: דבר אל בני ישראל לאמר איש איש כי יהיה טמא לנפש או בדרך רחקה לכם או לדרתיכם ועשה פסח לה': בחדש השני בארבעה עשר יום בין הערבים יעשו אתו על מצות ומררים יאכלהו" (בהעלותך, ט', ט'-י"א).

"וידבר ה' אל משה במדבר סיני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים בחדש הראשון לאמר: ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו: ויעשו את הפסח בראשון בארבעה עשר יום לחדש בין הערבים במדבר סיני ככל אשר צוה ה' את משה כן עשו בני ...

שאלה: ביצוע הוראות התורה מסתיים בכניסה לארץ ישראל. מה מוביל אותנו הלאה?

התורה היא אור שיורד מלמעלה על כל אחד מאיתנו, ומתקן את האגו האישי שלו, וכך מקשר את האדם דרך המצבים המתוקנים עם כל השאר, עד שכולנו נהפוך לאחד שלם כללי מקושר שלא ניתן לנתקו.

"ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד והשבתי חיה רעה מן הארץ וחרב לא תעבור בארצכם: ורדפתם את אויביכם ונפלו לפניכם לחרב: ורדפו מכם חמישה מאה ומאה מכם רבבה ירדפו ונפלו אויביכם לפניכם לחרב" (ויקרא, פרשת "בחוקותי", כ"ו, ו'-ח').

"ועבדך ואמתך אשר יהיו לך מאת הגויים אשר סביבתיכם מהם תיקנו עבד ואמה… והתנחלתם אתם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה לעולם בהם תעבדו ובאחיכם בני ישראל איש באחיו לא תרדה בו בפרך" (ויקרא, פרשת "בהר", כ"ה, מ"ד-מ"ו).

לא צריך להיות נביא כדי לזהות שאורך החיים של הכנסת הקרובה יהיה קצר מועד, ללא כל קשר למי שזכה בבחירות. עובדה זו מולידה תהייה בדבר הטעם בכל המערכת הזו, אלא שבינתיים, כמו בעסקי השעשועים, "ההצגה חייבת להימשך"…

שאלה: מה זה "פרעה טוב שקיבל את היהודים"?

ברגע שאני מגלה בתוכי, שאני נמצא בשליטת פרעה (האגו), ואני חייב בצורה כלשהי להתעלות מעליו, לצאת מתוכו, אני מיד משתדל בכל יכולתי להשקיע מאמצים כדי להתגבר עליו.

כדי להגיע למצב של "פסח", אנחנו צריכים להגיע להתפתחות כזו שלא נוכל יותר לעבוד עם האגו, נהיה חייבים להתעלות מעליו.

חג הפסח מסמל לידה של עם ישראל מתוך האיחוד, למרות הדחייה. כל עוד המחלוקת והפירוד שורים בינינו, אנחנו לא עם, אנחנו בגלות. ורק החיבור והאיחוד הטוב יוצר מאיתנו את אותה הקהילה, שבזכות ולא בחסד נקראת "ישראל".