שאלה: האם אפשר לרפא בדידות?

להמשך קריאה

איננו מסוגלים להביע במילים או באותיות בעולם שלנו את המושגים של העולם העליון, מאחר וכל המילון שלנו משקף תחושות של חמשת החושים. הקושי גדול יותר כאשר עלינו להביע במילים ידע מסויים ולפרסם אותו לצורך דיון, כפי שנהוג במחקרים מדעיים. לכן ...

להמשך קריאה

"לצאת לדרגת השגה חדשה.

להמשך קריאה

שאלה: אם לא נצליח לעלות לעולם אין סוף, מה מחכה לנו?

להמשך קריאה

"אדם, הוא תגובה על השפעות של הטבע.

להמשך קריאה

שאלה: האם הבורא יודע בדיוק מה ומתי אני אשיג, ופשוט צופה בסרט שבו אני מנסה להשיג אותו, וסובל?

להמשך קריאה

האנטישמיות מרימה את ראשה ומתפשטת בהדרגה. האסלאם כובש את אירופה החלשה ומשתלט גם על האוניברסיטאות. (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי וניצה מזוז)

להמשך קריאה

"חכמי הקבלה מצאו, אשר ד' העולמות, הנקובים בשם: אצילות, בריאה, יצירה ועשיה, החל מעולם הראשון, היותר עליון, הנקרא אצילות, עד העולם הזה, הגשמי, המוחשי, הנקרא עשיה, צורתם שוה זה לזה לגמרי, בכל פרטיהם ומקריהם.

להמשך קריאה

שאלה: האם במהלך הכנס על כל העשיריות להתערבב כל הזמן, כך שבכל יום יהיו עשיריות חדשות?

להמשך קריאה

"אשר אדם, הזוכה לדבר, מחויב ללכת באותם המבואות והדרכים, ולהשיג כל פרט וכל מדרגה, לאט לאט, בדיוק נכון על פי אותם החוקים, שנרשמו בהם מעת התאצלותם מעילא לתתא." (בעל הסולם, "מהותה של חכמת הקבלה").

להמשך קריאה

הערה: למעשה כל אחד מאיתנו רוצה להיות טוב, שואף תמיד להיות הכי טוב, ואילו המדענים אומרים שעלינו לאזור אומץ ולא להיות מושלם.

להמשך קריאה

שאלה: כדי להשיג את הבורא צריך לפתח את האגו באופן מקסימלי, אבל אם האדם הוא לא אגואיסט?

להמשך קריאה

שאלה: כיצד נשים יכולות להשפיע על הגברים על ידי הרצון שלהן כך שאנו נמשוך את האור העליון ובאמת נעשה את העבודה הזאת?

להמשך קריאה

"אולם, גם בהמציאות הגשמי, הערוכה נגד חושינו, נמצאים גם כן דברים ממשיים, אף על פי שאין לנו שום תפיסה ודמיון בעצמותם, כמו "האלקטרו", ו"המגנט", ודומיהם המכונים בשם "פלואידום". עם כל זה, מי זה יאמר, שהשמות הללו אינם ממשים, בשעה שאנו ...

להמשך קריאה

שיעור וירטואלי עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן בנושא "מסירת הידע מהמורה לתלמיד" (לצפייה, האזנה והורדה).

להמשך קריאה

"והנה בכללה, מתחלקת החכמה הזאת לב' סדרים, המקבילים זה לזה, ושוים זה לזה, כמו ב' טפות מים. ואין הפרש ביניהם יותר, רק:

להמשך קריאה