שורשים רוחניים

"וענין מדותיו ית' הם הספירות הקדושות כנודע." (בעל הסולם, "השכל הפועל")

שאלה: למה החושים הרוחניים נקראים בדיוק כמו בעולם שלנו: ראייה, שמיעה, ריח וכולי?

שאלה: מדוע במושגים רוחניים יש תכונות של גבורה, אומץ ומסירות?

שאלה: האם עצמותו גבוה יותר מאשר עולם אינסוף? אם כן אז על אלו סודות התורה מדובר בחכמת הקבלה?

שאלה: מתי אני מגלה את השם של הבורא: בזמן ירידה או בזמן עלייה?

שאלה: הבורא, או עצמותו (הוא בפני עצמו), נשמע מאוד אגואיסטי. האם  זו הנקודה של האגואיזם הקיצוני ברוחניות?

שאלה: לדבריך שמות בעולם ניתנים בצורה כאוטית, בהתאם לאופנה או סיבות אחרות. איך לתת לילד שם בצורה נכונה, כדי שהוא ישקף את התכונות של הבורא בתוכו?

שאלה: האם הנברא זה גילוי פעולותיו של הבורא? האם הנברא הוא עצמאי, חופשי מהבורא?

שאלה: מהי "תפילה" ומה הצורך בה?

שאלה: אם הבורא הוא אחד יחיד ומיוחד, אז מדוע יש לו כל כך הרבה שמות?

שאלה: ישנו כזה ביטוי "רצון מוענק" מהו השורש שלו, התכונה וההמשכיות שלו?

שאלה: חברי ואני שוחחנו על ספרי מקור של "חכמת הקבלה" וערכנו השוואה בין הספר "עץ החיים" לתווים מוזיקליים, והגענו למסקנה שהספר מוגש כמו סימפוניה.

שאלה: אחד הפרקים המעניינים ביותר בספר הזוהר, זה הפרק "אותיות דרב המנונא סבא". מדוע יש לו משמעות מרכזית?

שאלה: איזו מידה, הרגשה, השגה, של שורשים רוחניים הקיימים מחוץ לזמן, מאפשרת לחזות את העתיד בתוך מסגרות העולם הגשמי?

שאלה: האם השפה העברית היא מעין קו אמצעי בין האותיות לבין כתבי החרטומים?

לפי חכמת הקבלה על המלך להוביל את העם להתפתחות רוחנית, לשרת אותם ולתת להם דוגמה טובה. (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי וניצה מזוז)